Emberségről példát, vitézségről formát – Kittenberger Kálmánnak állítottak emléktáblát

írta: Béres Vivien Beatrix

 

Kittenberger Kálmán Afrika-kutató, vadászról emlékeztek meg, 2024. május 31-én, Tatrangon.

Az 1881-ben született, felvidéki származású Kittenberger Kálmán, középiskolai tanulmányai után a Magyar Nemzeti Múzeum segédpreparátoraként dolgozott, majd elvégezve a tanárképző főiskolát, tanítóként folytatta életútját. 1902 őszén, Tatrangon kezdett el tanítani. A tudományos kutatási műhelyek, múzeumok városai helyett, egy határmenti kis faluban telepedett le, hogy vadászszenvedélyét megélve, a Kárpát-kanyar sziklái közt lehessen. Bár ez az időszak nem tartott sokáig, sikerült megismerkednie a Királykő, a Bucsecs, a Nagykő-havas, a Csukás hegyek világával, valamint a hétfalusi csángók hagyományából, népviseletéből is ízelítőt kapott. A barcasági kalandja után,1903-ban, mint tudományos munkatárs elindult első afrikai útjára. Kutatása során, több száz kilométert gyalogolt, állatmintákat gyűjtött a Nemzeti Múzeum számára, bennszülöttekkel vadászott Tanzániában, Kenyában és Ugandában, valamint egy oroszlántámadást is túlélt. Munkája során új állatfajokat fedezett fel, több ezer példányból álló anyaggal gazdagította a Nemzeti Múzeum gyűjteményét, majd Teleki Sámuel útját követve, a Kilimandzsáró vidékére is eljutott. Feltérképezte Etiópiát, a Danakil-földet, valamint a Belga Kongó vidékét is. Az első világháború idejében a brit hatóságok öt évre Indiába vitték hadifogolyként, gyűjteményét, felszerelését pedig elkobozták. 1919-ben sikerült kiszabadulnia, hazatérése után még egy évig a Nemzeti Hadseregben szolgált. Kittenbergerhez fűződik a Nimród nevet viselő vadászújság is, hiszen 1920 után, természettudományi szaklapok alapító- és szerkesztőtagjaként tevékenykedett.

Az eseményt a Magyar Vadászíjász Egyesület kezdeményezése által sikerült megvalósítani. Az egyesület, mindamellett, hogy a vadászat ősi formájával, a vadászíjászattal foglalkozik, a vadászati kultúra támogatását, továbbadását is fontosnak tartja, s nem csak az országhatárokon belül, hanem szerte a Kárpát-medencében. Korábbi útjaik során, több híres vadászra is megemlékeztek, köztük Maderspach Viktorra a Retyezát hegységben, Nemeskéri-Kiss Gézának Gödöllőn, Teleki Sámuelnek Sáromberkén, valamint egy négy nemzedékes, hivatásos vadász dinasztiának állítottak fel Uz Bence követ. Ambrózy Árpád, az egyesület elnöke elmondása szerint, tíz évvel ezelőtt jött elő az emléktábla gondolatával, miközben sikerült szemügyre vennie a tatrangi iskolát. Tekintettel arra, hogy életének fontos és mérvadó állomásaként szerepel, s mindazonáltal, hogy méltó arra, hogy az egyik legkiemelkedőbb magyar vadász emlékét őrizze, példamutatóként is szolgál, hogy e kis faluból is elindulhat egy ilyen hatalmas életút.

Ambrózy Árpád a Magyar Vadászíjász Szövetség elnöke

Az identitástudat fenntartása érdekében, a Magyar Vadászíjász Egyesület tagjai a vadászati kultúra népszerűsítése mellett, a Kárpát medence magyar oktatási intézményeibe is ellátogatnak, történelem órákat, beszélgetéseket, íjászbemutatókat tartanak az ifjú növendékeknek. Az íjászkörök, tevekénységek elindítását szorgalmazzák, íjászfelszereléseket adományoznak az iskoláknak. Korábban a nagyenyedi Bethlen Gábor Kollégiumban, a székelyudvarhelyi Tamási Áron Főgimnáziumban, a gyergyószentmiklósi Salamon Ernő Főgimnáziumban, Székelykocsárdon, valamint a petrozsényi Dévai Szent Ferenc Alapítvány Jézus Szíve Gyermekvédelmi Központjában tartottak bemutatót. Az egyesület vezetője szerint, nem feltétlenül vadászokat akarnak kinevelni, hanem a természet iránti érdeklődésüket szeretnék felkelteni, úgy véli, egy olyan romantikus tevékenység, mint az íjászat, mindig érdeklődésre kell találjon. Tapasztalataik alapján, az íjak bemutatásakor fontosnak tartják, hogy a gyermekek ne csak szemükkel érzékeljék, hanem meg is tapintsák, ki is próbálják az ősmagyar eszközöket. A gyermekeknek sikerélménye kell legyen, s öröm számukra, hogy egyre nagyobb lelkesedés övezi ezt a sportágat. A bemutatók során mérhetetlen türelemmel és fegyelemmel állják ki a sorokat. Az íjak mellett, régi magyar, erdélyi történelmi zászlókat is bemutatnak, ez a fiatalok visszajelzései alapján hatásosnak bizonyul, hiszen sokszor hangos énekléssel ugrálják körül, szívesen kezükbe veszik, büszkén tartják a magasba.

Kittenberger Kálmán emléktábla avatás, 2024. május 31. Tatrang

Az emléktáblát a tatrangi evangélikus lelkész, Gödri Alpár szentelte fel, igehirdetése után, idézve Balassi Bálint szavait: Emberségről példát, vitézségről formát… kiemelte, hogy Kittenberger Kálmán is egy végvári vitéz volt, aki nemcsak őrizte a kincset, hanem tovább adva azt, kutatómunkája által Isten teremtett világának szépségét hirdette. Kinek munkássága arról tett tanúbizonyságot, hogy vigyázta, értékként kezelte a földi élet adottságait. A lelkész úr szerint, Kittenberger kitartó jelleme buzdító erő kell legyen mindenki számára, hogy ahogyan ő, úgy mi is a kincsőrzők sorát kell erősítenünk, hiszen, különösen napjainkban, nagy szükség van további vitézekre, akinek nem csak feladata, de kutya kötelessége kiállni az értékek, a kereszténység, a nemzeti identitás mellett.

Az emléktábla avatáson köszöntő beszédet mondott a Magyar Vadászíjász Egyesület elnöke, Ambrózy Árpád, Kittenberger Kálmán életét és munkásságát dr. Bencze Mihály ismertette a jelenlevőknek. Mátyás Lajos nyugalmazott pürkereci lelkész, Áprily Lajos Fegyvertelen vadász dala című versét szavalta el.

Gödri Alpár, Gödri Csilla, Bencze Mihály, Ambrózy Árpád.

Az eseményen részt vett Magyarország Csíkszeredai Főkonzulátusának első beosztottja, Beke Mihály András, Taizs János alpolgármester úr, a Székely Vadászkürt Egyesület, az evangélikus gyülekezet tagjai, valamint a zajzoni magyar iskola fiatal növendékei is. A Székely Vadászkürt Egyesület kürtszóval tisztelgett Kittenberger előtt, majd a konzul úrral koszorút helyezett az emléktábla alá.

Beke Mihály András, Taizs János, Gödri Alpár, Bencze Mihály, iskolások

A rendezvény építő, tanító ereje mutatja meg, hogy van remény az olykor kilátástalannak tűnő helyzetekben is. Őseink nem éltek hiába, munkájuk, szakmai és társadalmi tevékenységeik, önazonosságtudatuk szellemi, lelki ereje a mai fiatalságban is ott lapul, s ha ezt kellő kitartással, elkötelezettséggel kezeljük, tovább tudjuk adni a jövő nemzedékének is.

Zajzoni kisiskolások

A nagybányai ásványtani múzeum

Írta: dr. Bencze Mihály

 

Kristályoknak olyan szilárd halmazállapotú anyagokat neveznek, amelyekben az atomok, molekulák vagy ionok szabályos rendben, a tér mindhárom irányában ismétlődő minta szerint helyezkednek el, a térrácsot háromdimenziós elemi cellák hozzák létre. Szabatos definíció szerint diszkontinuális térkitöltésű térrács, amelynek külső megjelenési formája síklapokkal határolt mértani test. A szabályosságban esetleg előforduló hibák az úgynevezett rácshibák; ezek a diszlokációk a kristály fizikai tulajdonságait akár jelentősen meg is változtathatják. Itt említhetjük meg a kristályok hatását az emberi egészségre, ide tartoznak a gyógyító kövek is azaz azok az ásványok, amelyeknek a kristálygyógyászat – a hagyományok és a népi megfigyelések alapján – pozitív hatást tulajdonít.

Említsük meg a sötétlila ametiszt, ami általános erősítő kő, amely a korona csakrához kapcsolódik, belső békét hozhat, enyhítheti a lelki és fizikai fájdalmakat, oldhatja a feszültséget, emellett csökkentheti a magas vérnyomást, salaktalaníthat, jó hatással lehet a bőrre és a szembetegségekre is. Külön tudomány a kristálygeometria, ami szerint a kristály homogén, kémiailag teljesen egységes, legkisebb része is az egész kristállyal azonos összetételű, egy homogén anizotróp test, atomok, ionok, molekulák szabályos periódikus elrendeződése. A kristálygeometria szerint a kristály homogén, diszkontinuális térkitöltésű, anizotróp térrács, aminek külső megnyilvánulása a síklapokkal határolt mértani test. A kristály külső szimmetriája legegyszerűbben az ún. fedési műveletek segítségével ismerhető fel. Morfológiailag három fedési műveletet különböztetünk meg: forgatás, tükrözés, inverzió. Szimmetria elemnek nevezzük azt a mértani elemet, amellyel a fedési műveletet végrehajtjuk. A gír olyan szimmetriaelem, amelynek segítségével a kristály egy teljes körforgás alatt önmagával többször fedőhelyzetbe kerül. A tükörsík olyan szimmetriaelem, amely a kristályt két egybevágó tükörképi félre bontja. A goroid olyan szimmetriaelem, amely elfordítás közben a kristály eredeti helyzetének a tükörképét is létrehozza. Ilyenek a hexaéder, oktaéder. Az olyan lapok összességét, amely lapok azonos paraméterekkel fejezhetők ki, kristályformának nevezzük. A kristályforma lehet zárt, vagy nyílt. Ha a kristályforma csupa egybevágó lapból áll, egyszerű kristályformáról beszélünk, több egyszerű forma egyidejű fellépése formakombinációt hoz létre. Ilyenek a hexaéder, az oktaéder, valamint ezek kombinációja. Nyílt forma lehet a prizma, a kétírányú prizma, de nyílt forma a kristályon egymagában nem lehet, csak más formával kombinálódva. Az összes lehetséges kristályok 7 féle tengelykeresztbe, 7 féle koordinátarendszerbe, illetve 7 kristályrendszerbe sorolhatók.

A kristálygeometriát továbbfejlesztette a fraktálelmélet. A fraktálokvégtelenül komplex geometriai alakzatok, amelyek két gyakori, jellemző tulajdonsággal rendelkeznek. Az első, hogy a tradicionálisan a geometria által vizsgált, bizonyos értelemben véve egyszerűbb és szabályosabb, simább alakzatokkal ellentétben, mint pl. egy töröttvonalakkal határolt sokszög, vagy egy görbével határolt ellipszis, a fraktálok határoló vonalai vagy -felületei végtelenül gyűröttek vagy érdesek, illetve szakadásosak, szakkifejezéssel, nem-differenciálhatók. A második gyakori jellemzőjük a rendkívül problematikus, de laikus szemmel is jól érzékelhető önhasonlóság. A hologramok segítségével a tudomány elérte azt is, hogy meghallgatható a kristályok zenéje.

A fent említett két matematikai kurzus kristályvilágát a klasszikus fekete táblán fehér krétával érzékeltetve nem nagy élmény. Ezért szeretném ajánlani minden érdeklődőnek a nagybányai ásványtani múzeumot, ahol a fenti elméleti ismereteket a gyakorlatban nézhetik, csodálhatják meg. Nagybánya és a környék sorsát tekintve évszázadokon át a bányászat volt a meghatározó, Mátyás király idején a korabeli Magyarország teljes aranytermésének egyharmadát a környékbeli bányák biztosították. Az itt élő bányászok sorsa és a régi védelmi rendszer egyik megmaradt bástyája ihlette meg Tabéry Gézát, amikor „Vértorony” című regénye megszületett. Az arany, a nemesfémek bányászata felszínre hozott rengeteg ásványt, bányavirágot. Az első ásványgyűjtemény 1969-ben állt össze, 1502 darabból állt, de nem vették leltárba, és nem is határozták meg őket. A szebbnél szebb kövek a Megyei Múzeum egyik raktárában vártak a jobb sorsukra. Nagylelkű emberek és a bányászok sok földalatti óráinak köszönhetően, a gyűjtemény kezdett növekedni, 1975-ben meghaladta a 3000-et. Így indokolttá vált a Megyei Múzeum új, ásványtani részlegének megnyitása. Újabb 10 év múlva, 1985-ben, az ásványok száma meghaladta a 14000-et. A részleg további fejlődése új múzeum kialakítását eredményezte. 1988-ban a múzeum beköltözött a mostani épületbe. A több mint 16000 ásvány Kapnikbámya, Herzsabánya, Felsőbánya, Iloba, Zazár, Miszbánya, Borsabánya és Macskamező környékéről került a felszínre. A Nagybányai Ásványtani Múzeum több ritka ásvánnyal is büszkélkedik, a bőséges ásványtani kollekciónak köszönhetően a múzeum több kiállítást szervezett már az országban és a határokon túl is.

2024. február végén a nagybányai Németh László Líceum szervezte meg a 33-ik Erdélyi Magyar Matematikaversenyt. A matematikai megmérettetésen kívül a szervezők programként beiktatták a jelenlevő diákoknak és tanároknak az ásványtani múzeum látogatását, ami óriási lehetőség volt az ismert elméletek gyakorlati érzékeltetésére. Én is 2024. február 29-én tölthettem egy jó néhány órát e különleges kőzetek, és ásványok világában. Nem biztos, hogy az iskolások megértették ez az idő alatt a kristályok matematikai világát, de remélem, hogy majd otthon feldolgozzák ezt az élményt is. Talán egyszer közülük valaki kidolgoz egy új kristálytani matematikát és azt az eljárást, amivel generálhatunk ilyen, vagy ennél összetettebb kristályokat.

 

A Firtos hátán lehajtott fővel elaludt a Gondviselés – Emlékezzünk Bakó Máriára

Írta: dr. Bencze Mihály

 

Bakó Mária a bukaresti Ady Endre Líceum egykori francia szakos tanára, a bukaresti Francia Intézet munkatársa, a Brassói Lapok bukaresti terjesztője, a Barátok temploma női katolikus szervezetének, a Koós Ferenc kör, a bukaresti RMDSZ női szervezetének, valamint a Petőfi Házban működő idősek klubjának aktív tagja, 2024. április 25-én visszaadta lelkét a teremtőjének. Életéről, munkásságáról a Bukaresti Magyar Élet V. évfolyam 1. számában 2017. január 12-én jelent meg dr. Bencze Mihály Bakó Mária és Bukarest cikke. A Remény bukaresti katolikus lap XXVII. évfolyam 61. száma, 2023. áprilisában közölte Borbély Tamás A tanítványaidat is úgy kell szeretned, mint saját gyermekeidet- Portréinterjú Bakó Mária franciatanárnővel- cikkét.

Bakó Mária így emlékszik vissza életére: „Az ősi Atyha legényei elmentek városra dolgozni, katonának sorolták be őket, háborúba vitték, ahonnan egyesek hazatértek, mások valahol az idegenben lelték hősi halálukat. A lányokat szolgálni küldték, ahol a család megsegítésén kívül, eltanulták a rendes háztartási szokásokat, a jó modort, nyelveket sajátíthattak el. Tudomásom szerint, a sort anyai nagyapám, Hadnagy Imre bontotta meg. 1940-ben, a Firtos hegyével szemben fekvő hegy oldalára, Korond felett épített Atyha nyugati szélén megindult az agyagos talaj, ami végzetes veszéllyel fenyegette a lakosságot. A hatóságok rögtön elrendelték, hogy a legtöbbgyermekes családok költözzenek át Besztercére, ahol házat, földet is kaptak. Édesanyám kisebb testvérei már ott születtek és a legtöbben ott is haltak meg, én 1942. augusztus 21-én születtem Kolozsváron. Édesapámat Bakó Imrét (1914-22) elvitték háborúba, hadifogságba esett és 1948-ig Sztálingrádot kényszerültek újraépíteni. Eközben édesanyám Hadnagy Irén (1922-1989) Temesvárra ment szolgálni, ahol édesapám és én is 1949-ben végre összekerültünk. Ők itt is élték le életüket és itt haltak meg”.

Bakó Mária iskoláit Temesváron végezte, az egyetemet Bukarestben. 1966-ban ment férjhez, két gyereke és négy unokája van. Tanított Temesváron, Krajován, Bukarest több iskolájában, végül 1992-2017 között az Ady Endre Líceumban. Igazgatóságom alatt iskolánk reformvonalát támogatta. Módszertani képzéseken vett részt Bukarestben és Franciaországban is, folyamatosan képezte nyelvtudását. 2004-től részt vett a Sigma Cangurul lingvist francia, később francia-spanyol versenyek szervezésében. 2010-ben megírta a Francia leckék egy magyarországi kirendeltségű bukaresti ipari park informatikai felkészítő tanfolyama számára című kurzusát. 2004-ben több alkotása is megjelent: Így éltünk mi Atyhában című önéletrajzi könyve, valamint a Manual de limba romanână pentru copiii străini, Manual de limba romanână pentru adulţii străini, Vrei să cunoşti România? (a Kínai Iskola diákjainak) című könyvei. 2023-ban a bukaresti idősek klubjának megbízottjaként, részt vett Nádudvary György vezette brassói idősek csütörtöki sétáján, azzal a szándékkal, hogy a két város idősek klubja közti kapcsolatot kiépíti. Reméljük, hogy a brassóiak egy Bakó Máriáról elnevezett csütörtöki találkozó alkalmával megemlékeznek róla.

Béres Vivien Beatrix egykori diákja ezekkel a sorokkal gondol vissza Bakó Mária tanárnőjére: “Mi voltunk az utolsó Adys osztály, akiket francia nyelvből taníthatott, voltaképpen együtt léptünk ki az iskola kapuján 2017-ben. A tanárnő felhőtlen, pozitív kisugárzása mely e napig is épp olyan erősen megmaradt, minden diákot, tanárt, kollegát magával ragadott. Tiszteletre méltónak gondolom azt a végtelen türelmet és elszántságot, amit az oktatás, a közéleti szerepvállalás iránt tanúsított, s felidézve emlékét mindig a lelkes érdeklődése, segítőkész jelleme fog eszembe jutni”.

Balázs Ádám magyar irodalmár, diplomata, újságíró, rendező így emlékszik rá: „Éppen harminc esztendeje érkeztem először Bukarestbe, hogy a Magyar Nagykövetségen megkezdjem diplomácia szolgálatomat. Egyik első utam a Bukaresti Egyetemre vezetett, hogy mielőbb találjak egy olyan franciatanárt, aki fejleszti román nyelvtudásomat. Itthon ugyanis egy franciáknak készült nyelvkönyvből tanultam románul, ezért is gondoltam, hogy ezt a módszert folytatom. A francia tanszék (románajkú) professzora viszont azt ajánlotta, hogy inkább vegyem fel a kapcsolatot egy általa nagyra becsült magyar pedagógussal, aki mindhárom nyelvet tökéletesen beszéli. Így ismerkedtem meg Bakó Máriával, aki később gyermekeimet is tanította; hol munkahelyén, az Ady Líceumban, hol magánúton, a lakásán. Románra is, franciára is. Valóban nagyszerű pedagógus volt; derűs és türelmes. Ugyanakkor a Petőfi Házban vagy a Kálvineumban összegyűlő bukaresti magyar közösség művelt és szeretetet sugárzó “motorja”. A nevezetes Cismigiu park melletti lakása közelében megmutatta egyszer a “Magyarok utcáját”, ahol egykor a Székelyföldről ide kivándorolt cselédlányok vasárnaponként rendszeresen korzóztak. Amikor még Bukarest valóban az egyik legnagyobb “magyar” város volt. Szülőfaluját, a Korond feletti, ősi Atyhát a Ceausescu rendszer falurombolási terve halálra ítélte. Francia barátai segítségével mindent elkövetett, hogy ez az ördögi terv meghiúsuljon. Újságcikket íratott egy francia napilapba, ami bátor cselekedet volt akkoriban. “Így éltünk mi Atyhában” címmel megjelent falumonográfiájában (2004) tudományos igénnyel ötvözi őseinek személyes történetét és szeretett faluja hétköznapi életét. Kiváló minőségű, saját fényképfelvételei illusztrálják”.

Tamási Áron egyik novellájában megidézi a Firtos hegyvonulatát, a Bakó Mária szülőfaluja fölé magasodó, égbetörő hegyláncot: “A Firtos hátán lehajtott fővel elaludt a Gondviselés…” Isten nyugtassa Bakó Máriát!

A Fehérvárak rejtélye

Írták: dr. Bencze Mihály és Karsa Botond

 

Cikkünkben a Fehérvár nevű városok, helységek nevének eredetét, illetve a köztük levő összefüggéseket elemezzük.

A haftaliták, azaz a fehér hunok ismert csoportosulás a tielő szövetség részeseiből, valamint Közép-Ázsia szkíta népességéből alakult ki. Fehér hun elnevezésük keleti lakóhelyükre utal, nem pedig bőrük vagy öltözetük stb. színére. A hun szövetség népei az égtájakat, illetve ennek megfelelően seregrészeiket színekkel jelölték: az északi irányt, illetve seregrészt kékkel, a délit vörössel (vörös hunok: alkhono, kermikhion), a nyugatit feketével (európai hunok: Attila népe, a keletit pedig fehérrel, azaz heftaliták. A kínai évkönyvek szerint a hun szövetség alat– magyarul haladzs– nevű népe az Altaj vidékén, a Narym folyó völgyében lakott. A Narym a Fekete-Irtis mellékfolyója Kelet-Kazahsztánban. Nevüket tarka lovaikról kapták (ala at -tarka ló). Mongol követi jelentésekből (13. század), illetve Abulgazi történeteiből (17. század) tudjuk, haladzsok a Jenyiszej mentén, az Angara forrásainál és a Bajkál-tó keleti partjainál is éltek. A fehér, mint településnév többször előfordul szálláshelyeiken.

A székely népnév jellegét vizsgálva, a népnév egy török törzsnév volt eredetileg, amely kizárólag e törzs által használt lovak egyedi jellegzetességére utalt. A kínai források szerint a régi török törzsnevek egyik csoportját a lószín vagy ló-jegy nevekből, mint melléknevekből kialakult törzsnevek alkotják például: doru atlı, vagyis „vörös lovas” törzs. Ilyen a török eredetű székely népnév is, amely kezdetben „fehér patás lovat” jelentett. A törzs szóval együtt állandósult jelzős szerkezetben tehát „fehér patás (lovú) törzs” jelentést hordozott. Ebből a jelzős szerkezetből a melléknév jelentéstapadással törzsnévvé/népnévvé vált. A székelyek korai történelmét földrajzilag egészen Mongóliáig, időben egészen a 4. századig vissza lehet vezetni, a székelyek ősei a mai Mongólia északi részéről, a Tola-folyó környékéről származnak. A történelmi háttérre kitérve ismertette: Belső-Ázsiában a Ruru Birodalom felemelkedése a hunok egy részét 350-370 között helycserére kényszerítette. Hozzájuk csatlakozhattak a székelyek őseinek csoportjai is, akik úgy tűnik, hogy az ázsiai hun törzsszövetséghez tartoztak. A mai székelyek őseinek egy része a nyugat felé tartó hunokhoz csatlakozva 370 körül a Volga alsó folyása vidékére, majd az 5. század első felében a Kárpát-medencébe érkezett meg. Ugyanakkor egy másik részük a délnyugat felé tartó hunokhoz csatlakozott és a Balhas-tótól délre fekvő Ili-folyó és a – mai Kirgizisztán, Üzbegisztán és Tadzsikisztán egy részére kiterjedő – Fergana-völgy közötti régióba vándorolt. Ezeken a vonalakon is találunk fehér nevű településeket.

A Kárpát-térségben, és kissé távolabb több Fehérvár elnevezésű város, település található magyarul, vagy valamelyik szláv nyelven: Székesfehérvár, Gyulafehérvár, Nándorfehérvár /Belgrád, Tengerfehérvár/Biograd na Moru, Dnyeszterfehérvár/Belgorod Dnyesztrovszkij, Weissenburg, vagy távolabb Belgorod, vagy még távolabb Tungvancseng. A különös hasonlósági rejtély megvilágítása érdekében fel kell tárni, hogy a Fehérvár nevű településekben a “fehér” külsőségen, megjelenésen, pl. az építőköveken/sziklákon kívül vannak-e közös vonásaik, fellehetők-e más történelmi, földrajzi, népességbeli, gazdasági, vagy akár szakrális kapcsolódásaik? A megtalált Fehérvárak:

  1. Fehérvár (Alba Régia) a Pilis keleti lejtőjénél, a Duna közelében, valahol Pomáz és Budakalász között. A turulnemzetségű magyar királyok szakrális, koronázási, temetkezési városa. Információink szerint Fehérvárat Uptar a hunok társkirálya alapította még utolsó hadjárata, ill. halála előtt ~Kr.u. 430 körül a Pilis keleti lejtőjénél, mint a Kárpát-medence szakrális középpontját, kialakítását már társkirály bátyja Ruga fejezte be. Ebben már unokaöccse és neveltje, a fiatal Atilla is részt vett. A település helye igen régi időkre nyúlik vissza, mert itt (közeli helyeken) alakult az ősi Budátág város (fennállása: ~m.e.11.430-3.800, közben mint a IV. mahgar szakrális királyság székhelye), majd Védág település, később Szikambria (a shik nép városa), majd Védágu-Ubuda (kelták-szkiták települése), esetleg Herculea (rómaiak), s végül Fehérvár.
  2. Székesfehérvár Dunántúli település, a Sárvíz és a Gaja-patak által táplált mocsaras terület legnagyobb szárazulatán, s amit valamilyen külső, nevezhetjük magyarságellenes okból az ősi Fehérvár helyett helyezték/nevezték oda, és ma is úgy szerepel, mint Koronázó város! Jelenlegi hivatalos információ: „A város neve régen egyszerűen Fehérvár volt, mely név valószínűleg a Géza fejedelem által építtetett székvár és templom fehér köveire vagy fehérre meszelt falaira utalhat. A megkülönböztető „Székes-” előtag a 17–18. század során kapcsolódott a település nevéhez, és a középkorban itt felállított hivatalos királyi trónra utal. Közismert latin neve Alba Regia, vagyis Királyifehér, legnépszerűbb beceneve a királyok városa. Ez azzal magyarázható, hogy ha a várost említjük, akkor a középkori Magyar Királyság királyi, világi és szakrális központjáról beszélünk (?!). Itt őrizték a magyar koronázási jelvényeket, a kincstárat, a levéltárat, és itt tartotta a király az országos törvénylátó napokat, valamint csak a Fehérvárott megkoronázott király lehetett az ország törvényes uralkodója. Székesfehérvár 1543 és 1688 szinte végig oszmán uralom alatt állt. Ekkor pusztult el többek között a pompás királyi bazilika, ugyanis a város keresztes és oszmán ostromok sorát szenvedte el. A visszavétel után a város nem nyerte el újra korábbi jelentőségét, bár szabad királyi városi rangját visszakapta. A középkori és a török várost szinte földig rombolták, a köveket a barokk város építéséhez használták föl. Mária Terézia királynő az 1740-es évektől támogatott több fehérvári építkezést (pl. a Szent István-bazilika újjáépítését), majd 1777-ben megalapította a Székesfehérvári egyházmegyét.” [https://hu.wikipedia.org/wiki/Székesfehérvár]. A Székes minősítés viszont erősen vitatható, sokan megkérdőjelezik, sőt – korabeli dokumentumokkal, régészeti eredménytelenséggel alátámasztva – megállapítják, hogy a magyar királyok Fehérvára, a koronázó, temetkező helye nem Székesfehérvár, vagy ahogy régiesen mondták Székesfejérvár! Az a kérdés, hogy mikor indult el ez a történelemhamisítás/változtatás. Ez I.Lipót császár-király idejében történt, miután kiűzte a törököket Magyarország területéről. A Vikipédiából [https://hu.wikipedia.org/wiki/A_török kiűzése Magyarorszáról] emeljük ki a következőket: “ Lipót Magyarországot fegyverrel visszafoglalt területnek tartotta, nem pedig saját rendi hagyományai által kormányzott országnak 1687-ben országgyűlést hívott össze Pozsonyba, ahol a magyar nemesség lemondott a szabad királyválasztás jogáról és elismerte a Habsburg-ház férfi ágának örökös jogát a Magyar Királyság trónjára. A küldötteket lemondatták továbbá az Aranybulla ellenállási záradékában megfogalmazott jogukról is. A bécsi udvar pozícióinak erősödését mutatta, hogy az I. Ferdinánd korabeli királyi hitlevél 17 pontját 6 pontra szűkítette le. A régi hitlevélből kimaradtak az országgyűlés háromévenként megtartására, a magyar ügyeknek magyarok általi intézésére, a nádor választására és hatáskörére, a véghelyek kapitányainak magyar voltára, az idegen zsoldosok kivételére, a vallásszabadságra és általában a vallásügyre vonatkozó határozatok. Csak általánosságban szólt arról, hogy az országlakosokat kiváltságaikban megtartja. A hajdúkat és a kurucokat megfosztották kiváltságaiktól, hagyományosan Habsburg-ellenes érzelműek lévén, ugyanakkor elkezdték az idegen nemzetiségű (rác, horvát) határőrezredek (és határőrvidékek) szervezését. I. Lipót császár visszavonta a vallásszabadságot, és erős rekatolizációba kezdett. A vármegyerendszer megmaradt, azonban Horvátország külön irányítás alá került, élén katonai kormányzóval. Nem szüntették meg a báni méltóságot, de annak személyét ezentúl Bécs választotta. Az uralkodó megtiltotta önálló magyar haderő felállítását, feloszlatta a végvári katonaságot, és elrendelte az ország belsejében lévő kővárak felrobbantását, attól félvén, hogy azok lázadás fészkei lehetnek. I. Lipót császár visszavonta a vallásszabadságot, és erős rekatolizációba kezdett”. Ennek a kimondottan magyarságellenes magatartásnak a véghezviteléhez szükséges volt az ősi rend, szokások további megváltoztatása is: az ősi Fehérvár és szerepének eltűntetése a magyarság életéből, még emlékezetéből is. Nemcsak lerombolni, de még romjait is el kell tűntetni, széthordatni a környékre – a bécsi haditanács szerint a magyarok elleni hasznos eszközként betelepített – idegen, szerb lakossággal. Ebbe a helyzetbe illeszkedett bele a lerombolt dunántúli Fehérvár átminősítése és kiemelése “Székes”fehérvárrá – ahova az eltűntetett Fehérvárról még relikviákat, királyi maradványokat is átvihettek. S megtehették, mert már a királlyá avatás is jelentősen kiüresedett. Sajnos ehhez a magyar világi és egyházi hatalmasságoknak is segédkezniök kellett, hiszen az ősi rend és emlékezet – máig fennálló – törléséhez, átminősítéséhez erre is szükség volt.
  3. Gyulafehérvár Kolozsvártól 95 km-re délre, a Maros és az Ompoly összefolyásánál emelkedő 230 m magas fennsíkon fekszik. Interneten sok minden megtalálható pl.: “Már a vaskorban földvár állt itt, ahová a rómaiak később castrumot építettek. Itt állt Apulum, az ókori Dácia tartomány egyik jelentős városa. Erdélyt már a magyar államalapítástól kezdve innen kormányozták, mint különálló egységet, itt székelt az erdélyi vajda…” A magyarság szempontjából Gyulafehérvár az erdélyi vajda, majd az erdélyi fejedelmek székvárosaként kiemelkedő. Információink szerint Gyulafehérvár ősét a dákok alapították ~Kre. 250 körül. A dákok a közhiedelemtől eltérően Nogau földrészről származtak, és több évezredes vándorlással kerültek a Kárpát-medencébe. Nogau egy több részletben elsüllyedt földrész volt az Atlanti-óceánban Grönland és Európa nyugati része (Hollandia-Dánia) között, területe valaha befoglalta Islandot, Skóciát és az Északi-tengert. Nogau nyugati részein élő ürho nép egy része, több törzs ~m.e.14.200 körül indult el az Európai kontinens felé, és telepedett le Doggerlandon (az Északi-tenger akkor még tengerrel nem borított területén). Majd évezredekkel később, amikor ez a terület is süllyedni kezdett (a süllyedés napjainkig folytatódik szegény hollandok rovására), az egyik törzs, a dák nép ~m.e. 4.400 körül lassan, le-letelepedve tovább vándorolt Európa belseje, a Kárpát-medence felé. A Kárpát-medencéről, az ott lakó magyar népekről, magas kultúrájukról még valaha a Nogaura került mahgar táltosoktól kaptak információkat. A dákok a Kárpátoktól észak-keleti területen, a Galíciának, Besszarábiának nevezett területen ~m.e.2.900 körül telepedtek le. Később hatoltak be a Kárpátokon belülre, Erdély területére ~m.e.2.700 körül, és ott is letelepedve lassan elszaporodtak. Kemény harcok után egyesítették a nagy területen élő törzseket, megalapították királyságukat, amely közel kétszáz évig fennállt (ez a történelemből is ismert Dák Királyság, Erdély központtal, Sarmisegethusa fővárossal). A Római Birodalom terjeszkedésének sokáig ellenálltak, míg végül a római Traianus császár két hadjáratban legyőzte a dákokat, és Dácia provincia néven a Római Birodalom részévé tette kb. 170 éven keresztül a gótok megjelenéséig. A dákok ősi szimbóluma a farkas volt. A farkas, miként a turul-sólyom, a medve, vagy a holló az ősi népeknél, népeinknél szent állatok voltak. Az egész dák kutakodás abból indult ki, amikor egy talált cikk arról tájékoztatott, hogy a gael nép genetikai nyomai Galiciában megtalálhatók.
  4. Nándorfehérvár/Belgrád a Duna mellett a Száva torkolatnál fekszik, jelenleg Szerbia fővárosa. Interneten itt is sok minden megtalálható, mert különösen az elmúlt másfélezer év során több ország, birodalom, népcsoport találkozási, ütközési pontját jelentette. A város négy évszázadon keresztül a Bizánci Birodalom, a Magyar Királyság és az első Bolgár Királyság csatatere volt. Belgrád számtalanszor cserélt gazdát az Oszmán Birodalom megjelenése után is, hiszen a Magyar Királyság, ill. a Habsburg Birodalom, a kialakuló Szerb királyság és az Oszmán Birodalom érintkező vonalán feküdt. A magyarok szempontjából híres nándorfehérvári ütközet, Szilágyi Mihály, Hunyadi János hősies győzelme miatt is jelentős. Információink szerint (lásd Halmágy-Almágy cikkünket) a mai Belgrád közelében a legrégibb települést a shik nép alapította még ~m.e.7.210 körül a Duna partján, Vinca közelében. Arról, hogy ez a település miként alakult, meddig tartott, nem kaptunk információt, viszont ez idő óta folyamatosan lakták népek ezt a területet. Pl. később a kelták, majd a rómaiak Singidunum néven. A Fehérvár elnevezésű települést a hunok alapították 437-ben, (Vikipedia): „eredeti magyar neve legalább a XIV. század eleje óta Fehérvár, Nándorfehérvár, a 16. és a 19. század között n > l hangváltozással gyakran Lándorfejérvár („Bolgárfehérvár”) változatban is.”
  5. Tengerfehérvár /Biograd na Moru. Zárától 28 km-re délkeletre, Dalmácia északi részén, a Pašman-csatorna partján egy kis félszigeten és környékén fekszik. Története röviden a Vikipédiából: Középkori története eleinte a Horvát királysághoz kötődik, mert a horvát király székvárosa volt, de kapcsolódik a Magyar királysághoz is, mert többször cserélt gazdát. Zára és Velence fokozódó ellenségeskedése után, Biográdot végül a velenceiek 1125-ben elfoglalták és lerombolták. Szerepe ezzel lezárult, bár romjain később a zárai menekültek 1202-ben megalapították “Jadera Nova” várost, amelyet Zárába történt visszatérésük után az újjáépített Zárától való megkülönböztetésül “Zara Vecchiá”nak (azaz Ó-Zárának) hívtak. Tengerfehérvárt a hunok alapították 459 körül, nevezetesen Dengiszik hun király, amikor második alkalommal visszatért a Kárpát-medencébe, egészen az Adriai partokig.
  6. Dnyeszterhehérvár /Belgorod Dnyesztrovszkij (Білгород-Дністровський). A Fekete-tenger partján, a Dnyeszter deltájának jobb partján, az Odesszai területen, a történelmi Besszarábia területén. Korábbi nevei: az ókori görögöknél Ophiusza (Οφιούσα) vagy Türasz (Τύρας) – az utóbbi a Dnyeszter ógörög neve is volt – és a rómaiaknál Album Castrum (‘fehér vár’). A bizánci erőd eredeti neve Aszperon volt, melynek jelentése a helyi besenyőtörök nyelven ‘fehér’ volt, a tengeri kagylóktól fehér partszakaszra utalva. A 15. században egyértelműen magyar érdekterület volt (Zsigmond, Hunyadi János, Hunyadi Mátyás). (Vikipédia)
  7. Weissenburg/Weißenburg in Bayern Közép-Frankföldön, Németországban. Weißenburg története a Római Birodalom határán fekvő Biriciana nevű római erődig vezethető vissza, amelyet az első század vége felé építettek. A germán törzsek lerombolták az erődöt, és letelepedtek a ma is városközpontban. A Weißenburg név első említése egy 867-ből származó oklevélben szerepel. A város a frankok uralkodása alatt lett királyi rezidencia székhelye, és a legenda szerint Nagy Károly ott maradt, hogy felügyelje a Fossa Carolina építését. (Vikipédiából összesítve). Információink szerint a „fehérvár” jelentésű várost a hunok alapították 432 körül, Ruga hun király nyugati hadjárata során. Később Atilla az elképzelt nyugati birodalomrészi királyság székvárosának tervezte a nyugati Fehérvárt, Weissenburgot, fia, Aladár is többször érintette nyugati útjai során. Aladár – már mint I.Childerik – története viszont másként alakult.
  8. Belgorod (oroszul: Белгород). Belgorod város Oroszország nyugati részén, a Donyec folyó mentén, 40 km-re az orosz-ukrán határtól. A települést először 1237-ben említik, amikor Batu kán csapatai pusztították. 1596-ban itt volt Borisz Godunov egyik erődje, melyet a krími tatárok ellen állítottak föl a déli határok védelme érdekében. A Belgorodi terület adminisztratív központja. (Vikipédiából). A várost még Ugek magyar fejedelem alapította, amikor a Donyec mentén felfelé haladva a magyar törzsek közelítették a Dnyepert, és a későbbi Kiev várost.
  9. Tungvancseng (kínaiul: 统万城,pinjin: tongwancheng; jelentése: „Tízezer népet irányító” 赫连勃勃当年自言“方统一天下,君临万邦,故以统万为名”; Helian Bobo saját kijelentése szerint: “Az égalattit egyesítő hely, melynek ura tízezer népen uralkodik”}), vagy más néven Pajcseng, 白城 pinjin: baicheng, ‘Fehér város’, ‘Fehérvár‘) máig fennmaradt hsziungnu (ázsiai hun) romváros, amely Kína Senhszi (Shaanxi) tartományában található, Belső-Mongólia Autonóm Terület autonóm tartománytól délre. A várost Helian Bobo hsziungnu császár építette Hszia nevű államának fővárosaként, az Ordosz-fennsík stratégiailag fontos pontján, a kínai nagy fal mellett. A város építésén hozzávetőleg százezren dolgoztak, a munkálatok 419-ben fejeződtek be. Tungvancseng épületei romos állapotukban napjainkig fennmaradtak, mivel majdnem ezer évig homok borította a várost. [https://www.wikiwand.com/hu/Tungvancseng]. Lásd még Obrusánszky Borbála: Élménybeszámoló – a hun Fehérvár (video) [https://www.youtube.com/watch?v=uX6f2CskHok].

 

Záró gondolatok. Áttekintve a Fehérvárak történetét, pl. alapításukat, megállapíthatjuk, hogy a Kárpátok közelében négy Fehérvár települést a hunok alapítottak, elsőként Fehérvár (~430) alapítása, majd sorban Weissenburg (~432), Belgrád/Nándorfehér (~437), végül Tengerfehérvár (~459) város következett. A hunok hadjárataiban már részt vettek testvérnépként a visszatérőfélben levő magyar törzsek is. Ide sorolható a távoli Tvungvancseng városnak a hsziungnuk /ázsiai hunok általi alapítása is ~419-ben, ami pedig megelőzi a nyugati hunok alapításait. Két Fehérvárt (Biograd és Gyulafehérvár) később már a magyarok alapítottak. Ezek alapján valószínűsíthető, hogy a „Fehérvár” elnevezés a hunok/magyarok hitvilágában, kultúrájában különös szakrális, hatalmi jelentőséget jelenthet. Azok a személyek, akik ebben a szakralitásban szerepet játszottak, a Fejér vagy Fehér családnevet kapták, és utódjaik is örökölték.

Terror Háza Múzeum

Írták: dr. Bencze Mihály és Béres Vivien Beatrix

 

A terror a nyílt erőszak alkalmazása rémület, rettegés kiváltása céljából, gyakran a teljes fizikai megsemmisítésig megy. Az államilag szervezett, intézményes terror, illetve a katonai terror a megfélemlítés rendszere és légköre, mint politikai eszköz. Az 1792-es francia forradalom két éve volt az első terror megnyilvánulása, a királyság bukása és a köztársaság létrejötte közti időszakban. Ebből a nagyvilág megtanulhatta, hogy: „A terror nem más, mint gyors, szigorú és hajthatatlan igazságtétel, ezért tehát voltaképpen az erény megnyilvánulása…az erény, amely nélkül a terror végzetessé válik, s a terror, amely nélkül az erény tehetetlen” (Robespierre). A francia forradalom idején a terrornak mintegy 40 000 ember esett áldozatul, ebből 17-20 000 embert küldtek nyaktiló alá, de a gyarmatokra deportáltak tömege is belehalt. A terrorból következő polgárháború embervesztesége még majdnem 300 000 ember. A Sztálini nagy terror 1937-38 közötti időszakában, üldözték a kommunista párt ellenségeit, a kulákokat, az egyház képviselőit. A terror kiterjedt a hadsereg és a nagyvállalatok vezetőire is, és a végül már a párton belül is állandósultak a leszámolások, több mint 800 000 áldozatot követelt.

Horthy Miklós március 15-én a rádióban felolvasott proklamációjában bejelentette: Magyarország fegyverszünetet kér ellenfeleitől és megszünteti az ellenségeskedést velük szemben. A kormányzó nem beszélt arról, hogy a Moszkvában folyó fegyverszüneti tárgyalásokon már október 11-én megszületett a megegyezés, a magyar és a szovjet fél képviselői aláírták az előzetes fegyverszüneti megállapodást. Sajnos a kiugrás nem sikerült, Budapestet megszállták a németek, teherautókon száguldozó, röpcédulákat osztogató, felfegyverkezett nyilasok vették át az irányítást az utcákon. Október 15-én estére a nyilas hatalomátvétel, szinte puskalövés nélkül, befejeződött. Másnap, október 16-án Horthy a német zsarolásra aláírta lemondó nyilatkozatát, visszavonta proklamációját, kinevezte miniszterelnökké Szálasi Ferencet. A „nemzetvezetővé koronázott” nyilas vezér hitt a német csodafegyverekben. A nyilasok hatalomra kerülésével kezdetét vette a közel hét hónapig tartó, véres terror. Folytatódtak a deportálások, halálmeneteket indítottak a koncentrációs táborok, mindennapossá váltak a brutális kivégzések, a tömeges vérengzések. A nyilas terror 170 napja alatt majdnem 100.000 főt vesztette életét.

A Tanácsköztársaság ideje alatt (1919) az oroszországi eseményekhez hasonló atrocitások történtek. Ideológiai alapozását Szamuely Tibor és Lukács György népbiztosok fektették le, és ők voltak a Kormányzótanácsban a terrorisztikus eszközök bevetésének legkitartóbb támogatói. A kormányzótanács megosztott volt, a szociáldemokrata politikusok nagy része erőszakos intézkedéseket nem támogatott, a kommunisták azonban igen. Váry Albert 1922-ben kiadott, A vörös uralom áldozata Magyarországon című könyve 590 halálos áldozatot dokumentál. Számos bűntényről maradt fenn beszámoló.

Magyarországot a második világháború végén a szovjet hadsereg foglalta el, ezt követően a Szovjetunió megszállási övezetébe tartozott, és az országban zajló politikai folyamatokat ettől kezdve az ellenőrzése alatt tartotta. 1945-ben az ország szovjet megszállása után az addigi illegális kommunisták a szovjet hadvezetés támogatásával gyorsan elfoglalták a rendfenntartás pozícióit, a rendőrséget. A korszakra mind a párton belül, mind országosan a féktelen terror volt jellemző. Az időszakot az ÁVH kegyetlenkedései, a koncepciós perek, az „osztályidegen elemek” deportálása a Gulágba, kivégzése, illetve a párton belüli ellenzék pusztítása jellemezte. Mindezt Rákosi Mátyás az istenített Sztálin személyi kultuszával fűszerezte. 40 ezren voltak rendőri őrizetben, illetve internálva, közel 13 ezer főt (két és fél ezer családot) kitelepítettek. 1950 és 1953 között 1 millió embert vontak ügyészségi eljárás alá, minden második ellen vádat is emeltek. A rövidesen bekövetkező változások során hozott közkegyelmi rendelet 748 ezer embernek adta vissza a szabadságát. A kommunista Nagy Imre (1953-1955) reformelképzelései első lépéseként amnesztiát hirdetett, majd felszámolta az internálótáborokat, véget vetett az ÁVH önállóságának.

Az 1956. november 23-án kitört forradalom és szabadságharc, Magyarország népének a sztálinista terror elleni forradalma és a szovjet megszállás ellen folytatott szabadságharca, amely a 20. századi magyar történelem egyik legmeghatározóbb eseménye volt. A forradalom sorsát a szovjet katonai invázió pecsételte meg november 4-én, néhány nappal azután, hogy Nagy Imre november 1-jén meghirdette Magyarország semlegességét és kilépését a Varsói Szerződésből. A hatalmat november 4-én Kádár János szovjetek által támogatott Magyar Forradalmi Munkás-Paraszt Kormánya vette át. A Központi Statisztikai Hivatal 1957. januári jelentése szerint az október 23. és január 16. közötti emberveszteség országosan 2652 halott volt, 19 226-an sebesültek meg, az országot mintegy 200 ezren hagyták el.

A történelem a múltbeli események összessége. Az emberiség múltjának tudományos ismerete, amely az emberi társadalom közös emlékezeteként az emberi azonosságtudat egyik alapja. Történelmünk e két rémes korszakának megörökítése, tanulságos lehet az új nemzedékeknek. Ezért a Közép- és Kelet- európai Történelem és Társadalom Kutatásáért Közalapítvány megvásárolta az Andrássy út 60 szám alatti épületet, amit Sándor János építész és Ferenczfy Kovács Attila belsőépítész tervei alapján, valamint Schmidt Mária történelmi-szakmai koncepciója szerint átalakítottak, így született meg a Terror Háza Múzeum 2002. február 24-én, ami egyedülálló a világon. Ez az épület 1944-ig a nyilas párt székhelye, a Népköztársaság ideje alatt Magyarország kommunista politikai rendőrségének, a félelmetes ÁVH-nak a központja volt.

Mi erdélyiek a nagyszüleink és szüleink emlékein, valamint a mi nemzedékünk sorsán keresztül élhettük át ezt a történelmet. Mindezen történelmi ismeretek birtokában 2024. március 22-én meglátogattuk a Terror Háza Múzeumot. A látogatási sorrend, a második emelettől le egészen az alagsorig. Az első terem Magyarország egymást követő két megszállását mutatja be. A monitor-fal egyik felén a nácik népírtásba torkolló rendszerét, Hitlert és az őt ünneplő tömegeket, valamint a bergen-belseni koncentrációs tábor elborzasztó képeit, a másikon pedig a Vörös Hadsereget, a Molotov-Ribbentrop-paktum aláírását, továbbá a Vörös téri díszszemlét bemutató képsorokat láthatunk. Majd egy másik teremben Szálasi Ferenc „Jelentés a Nemzethez” című kiáltványa olvasható, amelyet az 1944-es októberi puccs után tett közzé, szemben egy nyilas plakát, mellette két kép látható a Maros utcai áldozatok exhumálásáról. A következő terem a szovjet kényszermunka- és rabszolgatáborokat idézi fel, a szőnyegtérképen olyan lágerközpontok vannak megjelölve, ahol magyarok raboskodtak. Egy másik terem a magyarországi kommunizmus legsötétebb korszakát mutatja be. A monitorokon az 50-es évekbeli híradórészletek láthatók. A fejhallgatókból archív felvételek szólnak az akkori vezetők politikai beszédéből. Itt láthatók az akkori lehallgatókészülékek, és ÁVH-s vezetők személyes okmányai, valamint kínzóeszközök. A II. világháború után a kommunisták új ideológiát erőltettek Magyarországra, erre válaszul ellenállási mozgalmak szerveződtek, melyeken minden társadalmi réteg képviseltette magát. Olvashatók, és hallhatók a túlélők visszaemlékezései. 1946 és 1948 között több mint kétszázezer németajkút hurcoltak el a megszállt Németországba. Kádár János mondta: „Minden eszközzel kell tudni ütni”, és láthatóak a szöggel kivert botok, ólomfejű bambuszbotok, és egyéb durva kínzószerek. A következő terem monitorjain korabeli propaganda filmek láthatók az egykor „kuláknak” minősített túlélők visszaemlékezései az őket ért atrocitásokról. Látható a politikai rendőrség démonjainak az arcképcsarnoka, ijesztő, hogy ezek az emberi arc mögé rejtőzködők mire voltak képesek. Láthatjuk az ÁVH „dolgozó” szobáját. Egy másik teremben több mint 800 aktatartó látható, egy részében az 1945-1956 közötti időszak politikai pereinek, vádiratainak, ítéleteinek, kegyelmi kérvényeinek, vizsgálati és operatív anyagainak a másolatai. Következnek az üldözött és bebörtönzött egyházi személyekről készült dokumentumfilmek. A következő szoba Mindszenthy hercegprímásnak állít emléket. Az alagsorban a rekonstruált pincebörtönben a hagyományos cellák mellett büntetőcellákat, síralomházat és kivégzőhelyet is bemutatnak. A politikai rendőrség Recsken, Kistarcsán, Tiszalökön és Kazincbarcikán internáló táborokat állított fel, és tucatnyi zárt tábor is működött az ország keleti felén. Itt látható a Recsről származó csille kövekkel megrakva, a fogvatartottak emléktárgyai, amiket titokban készítettek. A következő terem az 1956-os forradalmat mutatja be, látható Pongrácz Gergely bőrkabátja, áldozatok ruhája, és DP golyószóró is. A másik teremben hat stilizált bitófa áll, melyeken a kivégzési jegyzőkönyvek és elutasított kegyelem kérvények olvashatók. A hangszóróból a mártírok nevei hangzanak. Az utolsó teremben a monitorokon az 1980-as évek végén zajló tömegdemonstrációk, a bős-nagy-marosi gát és a romániai falurombolások elleni tüntetések, valamint Nagy Imre és elvtársai újratemetése, II. János Pál pápa magyarországi látogatásának képei és a szovjet csapatok kivonulása látható.

Valamikor azt írta József Attila: „A múltat be kell vallani”, ezt legalább Magyarország megtette. Jó lenne, ha minél többen meglátogatnák a Terror Házát, hogy józanodjanak ki abból a mantrából, amit az új világrend erőltet ránk, és ne kelljen majd 20 év múlva egy újabb Terror Házat avatni. Ez vonatkozik a fiatalságra, az iskolásokra, a nemzet jövőjét képviselőkre. Hazajövet, a vonaton Szolzsenyicin következő idézetén gondolkodtunk el: „Minél mélyebbre szállunk a múltba, annál kevesebb tanú maradt, a szájhagyomány elnémult, az emlékek homályba vesztek…”, mert ez az erdélyi magyarságra többszörösen érvényes. Ideje volna Kolozsváron egy olyan emlékmúzeumot létrehozni, ahol az erdélyi magyarság legalább utolsó száz évében ért atrocitásait mutatnák be.

Kalapács és a Cargo

 

Írta: dr. Bencze Mihály

A brassói Rockstadt 2024. március 14-én szabadságharcunk megemlékezése alkalmából biztosította a helyet egy olyan ünnepi koncertnek, ami még nem volt Brassóban, ugyanis egy magyar és egy román együttes egymásnak kezet adva kápráztatta el műsorukkal a rockzene rajongókat. E rendezvény megvalósítója a marosvásárhelyi Kővári Attila.

Kalapács József ismert rocksztár többször koncertezett városunkban, mondhatni már „brassói állampolgár”. Miután Kalapács József Paksi Endrével és az Ossian két tagjával elkészítette a korai Pokolgép-dalokat feldolgozó Az első merénylet című albumot, a koncertezéshez új zenekart kellett összeállítania. Ebből a formációból lett a Kalapács zenekar, immár 24 éve. Tagjai: Kalapács József ének, Sárközi Lajos gitár, aki betegsége miatt nem lehetett itt, de helyettesítette az új tag Nagy Máté, Weisz László gitár és vokál, Beloberk István basszusgitár és vokál, Beloberk Zsolt dobok. Ismert lemezeik: Ösztön (2002), Totem (2003), Keresztes háború (2005), Életreítélt (2006), Mítosz (2008), Apokalipszis (2009), Dühös nemzedék (2010), Poklok és mennyek között (2012), Enigma (2015), Örökfekete (2018), Világvégre (2020), Kikalapált dalok (2020), és még legalább három lemezre való kész anyag várja Kalapács József dalszövegeit.

A Cargo temesvári rockegyüttes 1985-ben alakult, az idők folyamán több tagcserén mentek át, magyar zenszék is szerepeltek az együttesben. Jelenlegi felállásuk: Adrian Igrișan gitár és vokál, Octavian Pilan dobok, Ionuț Cârja billentyűk, Alin Achim basszusgitár, David Cristian gitár. Fontosabb albumaik: Ana (1990), Povestiri din gară (1992), Destin (1995), Colinde și obiceiuri de iarnă (1996), Ziua Vrăjitoarelor (1998), Colinde (2000), Spiritus Sanctus (2003), XXII (2007).

Mindkét együttes három gitárosának a játéka süvítő drónként csapódott a tömeg lelki világába s a dobosok, mint sorozat aknavetők az emberi testeket is megremegtették. Az énekesek hangvilága irányította ezt a szőnyegbombázást. Jerikó falai perceken belül leomolhattak, de Brassó évszázados várfalai túlélték ezt a vihart. A dalok szövegei is érdekesek, a rockvilág általános jelrendszeréhez tartoznak, a lényeg a szabadság és a szerelem, amit már Petőfi is megírt. A teremben éneklő tömeg 1/3-a magyar, a 2/3-a román nemzetiségű volt, ruházatuk hasonló, egyformán élvezték mindkét együttes zenéjét, sőt a magyarok rengeteg Cargo dalt énekeltek a többiekkel. A rockzene nemzetközileg összehozza a nemzeteket, ezen a zenén nevelkedőket nem hiszen, hogy le tudják vinni dáridózni az Úz-völgyébe.

Kalapács József szerint: „Ennek a koncertnek többszörös jelentősége volt, egyik a szabadságnapi megemlékezés, de rámutatott a zene az igazi szabadságra is, arra, hogy az ember dobja le a múltbeli rossz kötöttségeit, előítéleteit, és egymásnak nyújtson kezet. A múltbeli sérelmeket nem a mai emberek okozták, de az együttélést a jelenben, a jövőépítést a mai embernek kell megtennie. Remélem, hogy a következő koncertünk csak a Cargo együttessel lesz, de az már Bukarestben”.

 

 

Kalapács, Brassó, 2024. március 14.

Cargo együttes

Beszélgetés Marica Edina matematikussal

Marica Edina Zrinyi díjas

Írta: dr. Bencze Mihály

Marica Edina a brassói Áprily Lajos Főgimnázium egykori diákja Budapesten és Bécsben vált ismert matematikussá. Édesanyja Marica Tekla álma volt -akárcsak az enyém is-, hogy Brassóban szervezzük meg az egyik Erdélyi Magyar Matematikaversenyt, majd a Nemzetközi Magyar Matematikaversenyt is. Álmunk még nem vált valóra, reméljük, hogy Edina megvalósítja, akivel 2023 decemberében, a téli vakáció idején sikerült elbeszélgetnünk.

(B.M.): Mikor és hol születtél? Hol végezted az iskolát?
(M.E): 2000. augusztus 1-én születtem Brassóban. Az iskolát az Áprily Lajos Főgimnáziumban végeztem. 2007-től voltam az iskola diákja és 2019-ben érettségiztem.
(B.M.): Mikor ismerkedtél meg a matematikával és mikor kezdtél el versenyekre járni?
(M.E.): A logikai gondolkodást és a térlátást már nagyon kicsi koromban anyukám formálta bennem. Ő is és apukám is építőmérnöki egyetemet végeztek Bukarestben, anyukám pedig könyvelést is, így teljes mértékben a számok világában nőttem fel én is. Emlékszem, anyukámmal sokat nézegettük az építkezési magazinokban a térbeli rajzokat. A logikai gondolkodást is ő fejlesztette ki bennem kiskorom óta, különböző játékokkal, tevékenységekkel. A matematikával, mint matematika fogalom csak az iskolában ismerkedtem meg, kisiskolás koromban már elkezdtem járni versenyekre, például a Zrínyi Ilona Matematikaversenyre vagy a Kengurura, de akkor még egyáltalán nem volt ez egy komoly dolog. Talán 6. osztályban már egyértelműbbé vált, hogy a matek a kedvenc tantárgyam, ekkor már a versenyekre is kicsit komolyabban készültem. Az eredményeim is tükrözték ezt, továbbjutottam Erdély egyik legnagyobb matekversenyére, az Erdélyi Magyar Matematikaverseny országos szakaszára, de nem mentem el. Ekkor még úgy éreztem, hogy az nem menő, ha valaki szereti a matematikát, mert az osztálytársaim és ismerőseim között nem annyira volt ez egy elterjedt kedvenc tantárgy.
(B.M.): Az iskolában nemcsak matematikával foglalkoztál.
(M.E.): A matematika mellett érdekel minden más természettudományi tárgy, valamint az informatika és az idegennyelvek is. Hobbi szinten már kiskorom óta zongorázom, ezért kedvelem a szimfonikus zenét, viszont a népzene és néptáncot is szeretem, sportolni és kirándulni is szívesen járok. Középiskolás éveimnek kellemes és egyben hasznos tapasztalatai közé tartozik az is, hogy 9-11. osztályokban dokumentációs alelnöke voltam iskolám diákszövetségének, rendezvények szervezése mellett pályázatírással foglalkoztam.
(B.M.): Mitől változott meg a hozzáállasod a matematikához?
(M.E.): Ami igazán meghozta a kedvem a versenyzéshez, és ahhoz, hogy még magamnak is felvállaljam, hogy én igenis szeretem a matematikát, az egy görögországi tábor volt. Hatodik osztályban, egy matematikaversenyen megnyertem egy görögországi tábort, és megismertem Európa-szerte sok matematikát kedvelő diákot, többek között Miklós Csengét, egy sepsiszentgyörgyi lányt, aki nagyon büszkén vállalta a matematika iránti szeretetét. Nagyon jó barátnők lettünk, a mai napig tartjuk a kapcsolatot. Csenge elmesélte, hogy milyen jó matekversenyekre járni, mert ilyenkor mindig összegyűlnek különböző megyékből a matekot kedvelő diákok, és szuper társaság alakul ki. Ekkor jöttem rá, hogy teljesen rosszul gondoltam, hogy a matek nem menő, és attól fogva a matematika és vele együtt a matekversenyek a legmeghatározóbb részei lettek a diákéveimnek.
(B.M.): Itt már komoly matematikus voltál. Milyen versenyeken szerepeltél, melyik eredményedre vagy a legbüszkébb?
(M.E.): Igen, ezután már nagyon komolyan kezdtem el a versenyekre készülni. A Zrínyi Ilona Matematikaversenyen a görögországi tábor után, azaz 7. osztálytól minden évben továbbjutottam az országos döntőbe, illetve az Erdélyi Magyar Matematikaversenyen is majdnem mindig dicséretes lettem, ezzel továbbjutva a nemzetközi szakaszra, ahol ugyancsak dicséretet értem el több évben is. Ezen kívül részt vettem kisebb matematikaversenyeken is, mint például a Körverseny, amit többször meg is nyertem. A legbüszkébb talán arra vagyok, hogy 12. osztályban, a Zrínyi Ilona Matematikaverseny országos döntőjén 7. helyezést értem el, és így Erdélyből én értem el a legjobb eredményt. Illetve a középiskolás éveim alatt minden tanévben megnyertem a Mákvirág díjat, amit a Romániai Magyar Pedagógusok Szövetsége ad át a tehetséges diákoknak.
(B.M.): Mit jelentettek neked az Erdélyi és a Nemzetközi Magyar Matematikaversenyek?
(M.E.): Nagyon sokat jelentettek. Úgy szakmailag, mint emberileg. Az ott létrejött barátságok a mai napig is tartanak, sőt többen is Budapestre mentünk egyetemre, így az ottani beilleszkedésben is sokat számítottak ezek a kapcsolatok. Szakmailag pedig a versenyeken kifejlesztett matematikai gondolkodás és feladatmegoldási készségek a mai napig az alapjai az eddigi sikeres utamnak a matematikában. Persze, nagyon sokat kellett készülni is a versenyekre, de mivel szerettem a matematikát, a készülés is része volt az élménynek. 6-8. osztályban † Lázár Ildikó tanárnővel, 9-12. osztályban pedig Miklós Melinda tanárnővel készültem a versenyekre. Anyukám mellett, aki megalapozta bennem a matek iránti érdeklődést, az ők támogatásuknak köszönhetem, hogy ilyen szintre jutottam matematikából.
(B.M.): Mikor döntötted el, hogy matematikus akarsz lenni, és miért választottad az ELTE-t?
(M.E.): Nem volt egy pillanat az életemben amikor leültem, elkezdtem gondolkodni és arra jutottam, hogy én most matematikus leszek. Ez inkább egy magától jövő természetes döntés volt, ami az évek során érett meg bennem és erősödött fel. Mindenképp ki szerettem volna próbálni egy új országot, felfedezni a világot, ezért több külföldi egyetemen is gondolkodtam. Végül azonban úgy döntöttem, hogy csak egyet lépek el nyugatra, Budapestre, mert az Eötvös Loránd Tudományegyetem híres a matematika alapképzéséről. Illetve 12. osztályban egy természettudományi táborban is részt vettem Budapesten, ahol az ELTE tanárai tartottak előadásokat, és nagyon érdekeseknek találtam ezeket, a tanárok is nagyon motiválóak voltak. Később sem bántam meg, hogy az ELTE-t választottam, sőt, azóta is azt állítom, hogy nemzetközileg is nagyon magas szintű képzést nyújtott.
(B.M.): Mit jelentett neked szakmailag az ELTE és Budapest, kik voltak a kedvenc tanáraid, a matematika melyik ágazatát kedvelted meg?
(M.E.): A Budapesten töltött egyetemi éveim meghatározó évei voltak az életemnek, elköltöztem otthonról, egyedül laktam, akkor lettem önálló. Sok új barátom is lett, hiszen az egyetemen már alapból összekötött minket egy dolog: a matematika iránti érdeklődés. Egyszer csak azonban bekavart a koronavírus, egy éven át online oktatás volt és ezalatt gyakorlatilag kihalt a diákélet. Az egyetem végére újra visszajött a normalitás, és ekkor a covid előtti időszaknál is jobban ráeszmélt mindenki a társasági élet fontosságára. A tanáraimat is nagyon kedveltem, a kedvenc tanárom talán Dr. Recski András volt, aki diszkrét matematikát tanított, ez is lett a kedvenc matematikai ágazatom, ezen belül a gráfelmélet.
(B.M.): Miből és kinél írtad a diploma dolgozatodat?
(M.E.): Annak ellenére, hogy a gráfelmélet volt a kedvencem, a szakdolgozatomat statisztikából írtam, hiszen ekkor már érett bennem az a gondolat, hogy talán el szeretnék indulni a matematika egy alkalmazott irányába és az adattudományt nagyon érdekesnek találtam. Ez a matematika, a statisztika és az informatika keveréke, ez az alapja a gépi tanulásnak és a mesterséges intelligenciának is, ami nekem nagyon érdekesnek tűnt. A szakdolgozatom az akkoriban lecsengett koronavírus járvány okozta többlethalálozásról és más járványok előrejelzéséről írtam, Zempléni András egyetemi docenssel.
(B.M.): Most Bécsben laksz, hogy kerültél oda?
(M.E.): Miután befejeztem az alapszakot, úgy döntöttem, hogy még egy lépést teszek nyugatra, és a Bécsi Egyetemen kezdtem el a Data Science (Adattudomány) mesterszakot. Ez részben azért is volt, mert Budapesten nem sok lehetőség volt ezt tanulni, másrészt pedig ki szerettem volna azt is próbálni, hogy milyen az élet Bécsben. Most is itt tanulok, az utolsó félévemet fogom elkezdeni.
(B.M.): Mikor kezdtél közölni szakmai cikkeket, és melyik lapban jelentek meg? Kutatással mikor kezdtél foglalkozni?
(M.E.): Még nem közöltem szakmai cikket, de márciustól Ausztria egyik legnagyobb kutatóközpontjában kezdem el a kutatást, ott majd erre is sor fog kerülni. Ezen kívül, a mesterszakos szakdolgozatomat egy másik kutatóintézeten belül írom, ahol a gráfelméletet és az adattudományt alkalmazom orvostudományi kérdések megválaszolásában. Leegyszerűsítve, azt vizsgálom, hogy különböző krónikus betegségek hogyan függenek össze egymással. Ezzel esetlegesen egy még gyógyíthatatlan betegségre egy olyan más betegség gyógyszerére hasonló kezelés lehet a megoldás, amire még nem gondolt senki, hogy összefügghetnek.

(B.M.): Mik a terveid a jövőre nézve?
(M.E.): Most nagyon kíváncsian várom a kutatást a kutatóközpontban, és egy doktori képzést is el szeretnék kezdeni. A két kedvenc területemmel, a gráfelmélettel és az adattudománnyal szeretnék foglalkozni a továbbiakban. Illetve anno az Áprilyban, éveken át tartottam játékos matematika órákat a kisiskolásoknak, majd budapesti tanulmányaim alatt oktattam az egyetemen is matematikát. Ebben a félévben Bécsben is fogok, így részben azért is szeretném elvégezni a doktori képzést, mert nem tartom egyáltalán kizártnak, hogy egyetemi tanár legyek. Ez majd elválik.
(B.M.): Most, hogy végig jártad a matematika minden szintjét, megkérnélek fogalmazd meg, hogy szerinted mi a matematika?
(M.E.): Húha, ez egyáltalán nem egy egyszerű kérdés. A matematika szerintem egy olyan eszköztár, amit mindig magunkkal viszünk és segít az élet majdnem minden területén. Tudatosan vagy véletlenül minden nap használjuk, kezdve az alap összeadásoktól egy bevásárlás során, egészen mondjuk egy banki kölcsön felvételéig, mindig jól jön, ha tudunk logikusan gondolkodni és megvannak az alap matematikai készségeink.
Majdnem mindent le lehet a matematikával írni, ami körülöttünk történik, és mindenben alkalmazható. És talán ez is a legjobb benne. Például az adattudományt is azért tartom érdekesnek, mert a matematikai és informatikai eszköztár adott, de az orvostudománytól és a bankoktól kezdve, az útvonaltervező appokig és a Netflix műsorajánló oldaláig, mindenhol ezt alkalmazzák. Így az ember sosem tudja megunni, mindig van egy új, teljesen más terület, amiben szükség van az adattudományra. És ez általánosan érvényes a matematika többi ágára is. A matematika nem csak arról szól, amit az iskolában megtanulunk. Értelmetlennek tűnhet például az, hogy egyenletrendszereket és deriválásokat kell oldanunk oldalakon át, de mindezt tényleg olyan dolgok kiszámolására lehet használni, amelyek fontosak. Kezdve azzal, hogy a Youtube milyen videókat ajánl be nekünk, egészen ennél fontosabb kérdésekig, mint például a járványok terjedésének a mintája, minden matematikán alapul. Ezeket a kérdéseket nem lehet megválaszolni egyenletrendszerek és deriválások nélkül. Az persze más kérdés, hogy nem kézzel kell ezt kiszámoljuk. De tudnunk kell olyan számítógépes programokat írni, amelyek kiszámolják nekünk pont azt, amire szükségünk van.
(B.M.): Mit üzensz az erdélyi matematikát szerető diákoknak, hogyan készüljenek a versenyekre, és miért érdemes a matematikát életpályának választani?
(M.E.): Az erdélyi matematikát szerető diákoknak azt üzenem, hogy matekversenyekre járni érdemes, biztos vagyok benne, hogy nekik is a legmeghatározóbb élményei lesznek a diákéveiknek. Sokat lehet utazni és tartós baráti kapcsolatokra lelni. Matematikát továbbtanulni pedig sosem rossz döntés, sőt, egy olyan alap, ami később nagy előnyben részesít. Így, ha végül nem is feltétlenül matematikusok lesznek, egy olyan kaput nyit meg a matematika, ahonnan nagyon sok irányba lehet továbblépni. Bízom benne, hogy sok diák büszkén vállalja szeretetét a matematika iránt, és felismeri, hogy a matematikai tudás nemcsak rendkívüli értéket képvisel, hanem alapvető fontosságú a mai világban.
(B.M.): Köszönöm szépen a beszélgetést, és további sikereket kívánok!

Magyar lengyel barátságról – Beszélgetés Csisztay Gizellával –

kérdezett: dr. Bencze Mihály

 

Csisztay Gizella egyetemi tanár, neves polonista, Mandics György József Attila-díjas költő felesége, számtalan írással, műfordítással, konferenciákkal, előadásokkal gazdagította a magyar-lengyel kultúrát. Budapesti otthonában 2023. augusztus 6-án beszélgettünk el.

Bencze Mihály: Kedves Gizella! Utazzunk vissza egy kicsit az időben, mesélj egy kicsit magadról, szülőkről, nagyszülőkről, gyerekkorodról!

Csisztay Gizella: 1947. november 24-én születtem, az anyám, Kővári Gizella echte sváb földbirtokos családból származik, de rendkívül hazaszerető magyar asszony volt, édesapám Csisztay János postatisztként dolgozott, de művelt, a Pesti Hírlapba írogató írástudós volt. Apai ágon pedig – minden rendes magyar családban vannak határon túliak – a nagyanyám felvidéki cipszer volt, aki Nógrádba menekült és gyerekkorom legszebb nyarait a nógrádi hegyek között töltöttem, nagyapám pedig Szabadkáról származott. Mandics Gyuri feleségeként kerültem az újságírói bűvkörökbe. Magyar-lengyel-orosz szakos tanár vagyok, az egyetemen lengyeleknek és oroszoknak tanítottam a magyar nyelvet, ezenkívül műfordító vagyok. Nagyon kanyargós volt az életutam, mert „rossz” családba születtem, úgynevezett x-es származásúba, 1970-ig itt senkit nem vettek föl egyetemre – legalábbis humán tudományokra – , aki ilyen családba született. A nagybátyámat kivégezték a Szovjetunió egyik táborbában, az apám meghalt a Don-kanyarban szerzett sebesüléseiben, a nagypapám pedig szívrohamot kapott amikor földbirtokosként Szigetváron megtudta, hogy átlépték a szovjetek a határt 1944-ben. Viszont, egy kerületi félárvaként egy nagyon jópofa gimnáziumba jártam, Zuglóban, ez a háború előtt a zsidógimnázium volt, utána nem az volt, de az összes fontos személyek gyereke odajárt. Úgyhogy én államtitkárok, rabbik, nyugatmagyarországi főávós lánya mellett ültem. Ott tanultam meg, hogyha föld alá nyomnak, akkor megpróbálom nem hagyni magam. Ez az ELTE Radnóti Miklós Gyakorlóiskolája lett. 1966-ban érettségiztem orosz tagozaton, rögtön letettem az orosz nyelvvizsgát, négyszer felvételiztem orosz-lengyel-magyar szakra, egyszersem vettek föl. Addig egy óriási protektor segítségével – aki a nagyapám kocsisa volt, 1945 után a posta vezérigazgatója lett – fölvettek a Posta Központi szakkönyvtárba, ahol négy évig segédkönyvtárosként dolgoztam. Mivel lengyelül tudogattam, Kerényi Grácia legnagyobb 20. századi műfordító segítségével feketén kijutottam Lengyelországba tanulni. Ez annyit jelentett, hogy ezek az úgynevezett x-es származásúak, főleg bölcsész vagy művész vonalon rengetegen tanultak feketén Varsóban és Krakkóban. Krakkóban a művészeti főiskolán fiúk, festők, szobrászok, zenészek, Varsóban pedig inkább bölcsészek voltak. Az egész életemet meghatározta, hogy a lengyeleknek köszönhetek mindent, a lengyelség szeretetét, lengyel regényeket fordítottam. Ebből a szocializmusban nem lehetett megélni, így vagy az egyetemen, vagy a középiskolákban tanítottam a tárgyaimat.

B.M.: Lengyelországban élve nagyon mélyen megismerhetted a lengyel kultúrát, a lengyel emberek lelkivilágát. A magyar-lengyel kapcsolat évszázadokra visszanyúlik. Erről mesélj egy kicsit, te, hogy látod?

Cs.G.: Igen, évszázadokra visszanyúlik, perpillanat eléggé fagyosak, de már nem annyira, mint egy évvel ezelőtt. S mindig azt szoktam mondani a lengyel barátainknak, hogy a második világháború alatt mi ellenkező oldalon álltunk, de mégis a kormány százezer lengyel menekültet, katonákat fogadott be és bújtatta őket. Könyvek születtek erről, hogy milyen katonai táborok voltak pl. Nógrád megyében és még sok helyen. Tehát egymást segítettük, mert a magyarok és a lengyelek génjeit valami mágikus kapocs köti össze. Jelenleg rossz a helyzet, de javulóban van, mert épp olvastam egy lengyel újságot, amiben azt írták, hogy Lengyelország számára óriási fenyegetést jelent Ukrajna, a lengyel stadionokban pedig kifeszítik a molinót, hogy Wolynban az ukránok megölték a gyerekeinket, asszonyainkat. Megdöbbentem mikor a háború után két hónnappal voltunk Gyurival Varsóban, a varsói autóbuszokban „tanulj ukránul” szöveg ment, a metrókban pedig a harcok élő közvetítései. Én azzal próbálom magyarázni, hogy a lengyeleknek csak megjön a józan esze, mert a nyugat mindig cserbe hagyta őket. Churchill megölette Sikorskit, a lengyel kormány elnökét, mert követelte, hogy tárják világ elé, hogy nem a németek, hanem a szovjetek végeztek ki 25 ezer lengyel katonát Katynban. Az amerikaiak beetették őket, hogy a lengyelek lesznek Európa urai, hogy őket fogják privilegizálni.

B.M.: Most felvázoltad a jelenlegi lengyel helyzetet. Egy kicsit menjünk vissza a történelmi múltba, ahol közös királyaink voltak. A történelem folyamán, hogy alakult ki Európába ez a két nép barátsága? Hogy mélyült el ennyire?

Cs.G.: Erre mondják azt, hogy nem tudni, hogy miért. Mágikus kapcsolat. Valószínű azért, mert annyira hasonlítunk egymásra. Szabadságszerető, bátor nép mindkettő, a magyar is, a lengyel is. A vérünkben van, hogy egymást segítettük. Báthory István tíz évig volt Lengyelország királya, s nem tanult meg lengyelül, de ennek ellenére a lengyelek nagyon szerették őt. Balassi is odamenekült, Rákóczi is Lengyelországból jött elindítani a felkelést. Ugyanoda menekültünk, a magyar és a lengyel emigráció is Törökországba menekült. Abban különböztünk, hogy ők az oroszokat genetikailag sajnos gyűlölték, megvolt rá az okuk. Az összes forradalmuk az oroszok ellen volt, ahogy a miénk a Habsburgok ellen.

B.M.: A legszebb kapcsolatunk Bem apó volt.

Cs.G.: Ő is Törökországba menekült. Sokan a szemére vetik, hogy fölvette a mohamedán vallást. A lengyelek mindig mondják: azért vette föl, mert a törökök nem adják ki azt, aki átveszi a vallásukat a gyauroknak – az ellenségnek. Az orosz kormány állandóan piszkálta a törököket, hogy adják ki Bemet.

B.M.: Milyen fontosabb könyveket, írásokat sikerült lefordítanod?

Cs.G.: Többnyire kortársakat. Olyanokat, akiket már a fiatalok nem fordítanak le, pl. Wlodzimierz Odojewski, akinek az első regényét 1966-ban Kerényi Grácia fordította le, utána én a 2000-es években még három regényét. Visszatérve az ukránokra, szegény Odojewski forog a sírjában, mert szinte az összes regénye arról szól, hogy a második világháború alatt mennyit szenvedtek a lengyelek az ukránoktól. Magyar nyelvre kortársakat fordítottam Odojewskit, Kornhausert, Nawrockit, Czapisnkát stb. Lengyelre pedig Gyuri verseit, a Kerényi Gráciáról írt monográfiámat fordítottam le, ez a lengyel-magyar ellenzék kapcsolatairól szól 1956-tól 1989-ig. Számos konferencián vettem részt, voltam Wroclawban egy évig vendégtanár, magyart tanítottam. Úgy szoktam mondani, hogyha nem utazhatnék Lengyelországba, akkor úgy érezném, hogy levágták a kezemet-lábamat, de Erdéllyel is ugyanígy vagyok. Soha nem törekedtünk máshova csak Erdélybe meg Lengyelországba. Apukám arra nevelt, hogy számunkra a legfontosabb Erdély, arra figyelj!

B.M.: Köszönöm szépen a beszélgetést!

A nagyvilágban száguldó lemezlovas – Beszélgetés Saszet Örssel –

 

kérdezett: dr. Bencze Mihály

A zene egy művészi kifejezési forma, a hangok és „nem-hangok” azaz a csendek időbeni váltakozásának többnyire tudatosan előállított sorrendje, mely nem utasít konkrét cselekvésre, viszont érzelmeket, indulatokat kelt és gondolatokat ébreszt. Barcaság is bővelkedik virtuóz zongoristákkal, hegedűsökkel, és reméljük, hogy jövőben is születnek zenezsenik a klasszikus zenében. A technikai fejlődés új hangszereket szerkesztett, a szintetizátor már szükségszerűen beépült a közhasználatba. Apáink korából az egykori bálok, mára megváltoztak, a fiatalság diszkókban vezeti le az energiáját, és más szórakozási formákat igényel. A lemezlovas vagy disc jockey, röviden Dj olyan könnyűzenével foglalkozó személy, aki folyamatos zenét szolgáltat egy rendezvényen a közönségnek. Az általa kedvelt műfajban széles körű ismeretekkel bír, és saját hanghordozókészlettel is rendelkezik. Világszinten élvonalbeli, országunk legjobb lemezlovasával, Saszet Örssel beszélgettem 2024. február 16-án, ami ritka alkalom, hisz Örs azaz Dj Dark olyan, mint a nagyvilágban száguldó lemezlovas-diplomata.

Bencze Mihály: Már egy jó ideje szerettem volna találkozni és elbeszélgetni veled, de te olyan foglalt vagy, hogy alig adódik alkalom erre. Mesélj magadról.

Saszet Örs: 1989. május 19-én születtem Brassóban, édesapám Saszet Ottó, édesanyám Saszet (Bálint) Éva, második gyerekeként. Édesanyám zongorázott, így az ő dallamvilágában nőttem fel. Az 1-8 osztályt a 10-es iskolában végeztem el, az most már a 2-es iskola, a piac mellett. 2004-ben ballagtam, aztán 2004-től 2008-ig a brassói Áprily Lajos Gimnázium D osztályos diákja lettem. Két osztályfőnököm is volt, Demeter Melinda és Csüdör Melinda. 2019-ben nősültem, a feleségem Saszet Alina, 2019-ben született meg a fiúnk, Kián.

B.M.: Ki és milyen hatással volt rád az iskolai évek alatt?

S.Ö.: Például te, én úgy láttam az egész matekórát veled, hogy nem egyoldalon mentünk, hogy csak matek, matek, hanem csináltunk olyan dolgokat is, amik nekünk nagyon jók voltak, a személyiségünket fejlesztette, nem csak a matematika terén, hanem minden másból is fejlődni tudtunk. Jók voltak a matek-zene kapcsolatokról szóló előadásaid. Én azért is választottam a D osztályt, mert szerettem a nyelveket, az angolt, a németet, a számítógépet, de a technológiát is.

B.M.: A számítógéppel, a zenével mióta foglalkozol?

Szaszet Éva: Örsinek a zene tényleg életeleme. Nálunk mindenki, Ottó férjemen kívül, valamennyire zongorázott, édesapám Bálint Árpád Hétfalu szerte ismert tangóharmonikás volt, az ő gyerekkorában vették a zongorát nővérének Böskének, én 7 évig tanárral tanultam ezen a zongorán, Szilárd egy évig, Örsi 3-4 évig, Szilárd lánya Maya pedig 2 évig. Olyan otthoni kötelező volt kicsit megtanulni zongoráznj. A két fiam a hobbigénjeiket -szerintem -a nagyapáiktól örökölték: Szilárd nagy örömmel asztaloskodik nagyon ügyesen, mint Saszet Laji tata, Örsi a zenei vonzódását Árpi tatától, aki 6 éves korától harmonikázott 85 éves koráig.

S.Ö.: Hat éves korom óta. Ez a bátyámtól, Saszet Szilárdtól jött, akárcsak a Dj szeretete. Amikor kicsi voltam mindig néztem őt, eltanultam. 2001-ben Szilárd (Dj Sid) Sipos Attilával (Dj Vygo) zenélt anno. Én nagyon szerettem a zenét, sokszor néztem édesanyámat is ahogy zongorázott. A zenével nőttem fel és éreztem, hogy a zenével szeretnék foglalkozni. Hatházi Mihály zenetanár is tanított zongorázni. Szilárd sokat segített a Dj technikáját megtanulni. Hetedik osztálytól kezdtem el a lemezlovasságot, líceumban már komolyabban, minden gólyabálon én voltam a Dj és a 12. osztály után elkezdtem a saját számaimat csinálni.

B.M.: Hogy reagáltak erre az osztálytársaid, barátaid? Milyen zenéket kedveltek akkoriban?

S.Ö.: Jól, szerették ezt az egész helyzetet, szerették azért, mert mindig volt valaki, aki megteremtette a hangulatot. Megszoktattam az én zenémmel őket, elektronikus-popzenéket hallgatunk. Mindig követtem a trendeket az interneten.

B.M.: A hangszereken mikor kezdtél el játszani?

S.Ö.: Már kisebb koromban, zongorán játszottam, furulyáztam is. Ez volt az alapja az egész munkásságomnak. Persze aztán átálltam az elektronikus zenére, a számítógép és a technológia olyan szinten volt már akkoriban is, hogy teljesen kisegített. Kórusban is énekeltem, voltam énekversenyeken, de aztán alábbhagytam.

B.M.: Milyenek voltak az egyetemista évek?

S.Ö.: 2008-tól 2012-ig, a brassói Transilvania Egyetem építészeti karán voltam diák. Én erre az egyetemre azért mentem, mert édesapám ajánlotta, hogyha a zene nem menne, akkor legyen egy másik megoldás is.

B.M.: Honnan ered a Dj Dark név? Milyen rendezvényeken vettél részt az egyetem alatt?

S.Ö.: 6-7 osztályos koromban találtam ki, igaz, akkor még nem voltam Dj. Az elején ingyen jártam klubokba, aztán fejlődni, tanulni kezdtem. Az egyetemi időszakban már Sepsiszentgyörgyre, Fogarasra jártam zenélni, nagyon sok klubba pl. Black and Silver, Fashion Club, President Club, Tequila Club, Good Friends, Szili-bár. Majdnem minden héten szerveztünk bulikat, vettem egy kicsi mixert és arról zenéltünk.

B.M.: Komponáltál is?

S.Ö.: Igen, 2008-ban komponáltam az első számomat, Nagy Szabolcs sepsiszentgyörgyi producerrel, énekessel. Vele csináltam két-három számot, aztán összeálltam Botcz Ede Adorján producerrel, hozzám költözött és négy-öt évig csináltuk a közös projekteket, remixeltünk. Nagyon sok híres dalt feldolgoztunk. Mostanra már kb. 500-600 dalom van.

B.M.: Milyen érzés volt, amikor a szülőfölded bűvköréből ki tudtál törni egy országos szintre?

S.Ö.: Nagyon jó volt, én mindig is ezt szerettem volna, az az energia, amit az elejétől fogva éreztem, hogy én át kell adjam a zenémet – nem érdekelve, hogy ingyen zenéltem, és lógtam az iskolából. Abban az időben nem létezett Romániában Dj iskola, most már van Dj producer iskola, ahol megtanítanak zenéket szerkeszteni. Olyan 2014-től nagyon beindult ez. Én egyedül tanultam meg azt, amit most egy tanár tanít meg. Régebb volt egy mondás amikor csináltad a sofőriskolát: hogy ha megtanulod a Dacia 1310-est vezetni, akkor minden autót tudsz vezetni. Na nekem is így volt, megtanultam nehezen, most már pedig könnyen megy. Most már 22 éve csinálom ezt. Egyre jobban megismerték a zenémet, nekem nagyon segített az. hogy mindig a számítógépen voltam. Elkezdtem csinálni egyórás mixeket, ami annyit jelentett, hogy minden héten elkezdtem keresni az új zenéket és a hétvégére kiszedtem egy mixet az utolsó megjelent zenékkel a héten. Ezzel nagyon sokat nyertem, ez egy ilyen radiopodcast lett, amit youtube-on minden szombaton meg lehet hallgatni. 2009-től pedig elkezdtem kollaborálni a Radio 21- el, ahova beadtam ezeket a mixeket és az idők elteltével mindegyik román rádiónál ott voltak a mixeim, Pro Fm, Kiss Fm, Radio Brasov, Radio Gaga.

B.M.: Ezt a podcastet te találtad ki?

S.Ö.: Igen, nagyon sok új zenét összeszedek és éreztem, hogy ezt át kellett adjam az embereknek. Ott volt az internet és ha már Dj vagyok, miért ne csináljak mixeket minden szombatra. Aztán oda jutottam, hogy egy ilyen mixet több százezren hallgatják meg.

B.M.: Ez nagy húzás volt. Te voltál az első ebben az országban, aki ilyen podcastet csinál. Sok Dj van az országban?

S.Ö.: Sok Dj van, viszont, amit én pluszban csináltam a többiekhez képest, az az, hogy a tracklistet, az új számoknak a nevét ingyen raktam ki. Én mindig követtem a kinti trendek, Dj-ket, énekeseket és valahogy összegeztem a saját mixeimben. Hallgassátok meg a következő linkeket  www.djdark.ro / www.instagram.com/djdarkofficial, valamint a You Tube csatornán https://youtube.com/@dj-dark

B.M.: Mikor törtél ki Romániából?

S.Ö.: Az első külföldi meghívásom, 2014-ben, Angliában volt. Három órát zenéltem egy londoni klubban.

B.M.: Mikor vált megélhetési formává a hivatásod?

S.Ö.: Amikor kitörtem Brassóból, 2010. május 19-én jelentettem meg az első számomat egy elég nagy énekessel, Sonny Flame-el. A közös dalunkat minden román rádió sugározta, de ugyanakkor kint is, Londonban is játszották. Ekkor kezdtek el megkeresni, mentem vele koncertekre, ő énekelt, én mixeltem. Ez kb. egy évet tartott, aztán már egyedül jártam zenélni. Voltam Németországban, Írországban, Albániában, Spanyolországban, Vietnámban, de a legnagyobb eseményem az a brazíliai volt.

B.M.: Tehát Brazília volt a csúcs?

S.Ö.: Igen, pont a szombati mixek miatt hívtak meg. Nekem ez nagy dolog volt, nagyon messze eljutott a zeném. Brazíliáig húsz órát repültünk.

B.M.: Fesztiválokra is jársz?

S.Ö.: Igen, amikor a Radio 21-nél voltam, akkor elmentem a konstancai Liberty Prade-re, az volt az első legnagyobb elektronikus fesztiválélményem. Voltam az Untoldon, Neversea-n, Massifon is. Több mint 600 klubban zenéltem.

B.M.: Mit jelent neked a zene? Hogy telik a napod, amikor nem kell menj zenélni?

S.Ö.: Zenével kelek, zenével fekszem. Megcsinálom a szokásos mindennapi dolgokat, családommal vagyok, aztán bemegyek a stúdiómba, ott ülök délutánig.

B.M.: Miből áll egy saját stúdió?

S.Ö.: Elsősorban kell egy jó szigetelés, két profi hangfal, kell egy mixer, egy hangkártya. Rengeteg minden kell, bármennyit bele lehet fektetni. Nem lehet megállni, hiszen a technológia folyamatosan fejlődik.

B.M.: Történt veled olyan, hogy egy zene transzba vitt?

S.Ö.: Ez mindig megtörténik. Képzeld el, amikor van előtted 500 ember és felemelteted mindenki kezét, akkor egyből transzba kerülsz. Fény, zene és egy MC – a beszélő, aki kommunikál a közönséggel, bemelegíti őket, akárcsak egy előzenekar – a legfontosabb, hogy egy klubban, egy fesztiválon sikeres legyél.

B.M.: Neked a pszichológia is kell, hogy kapcsolatba legyél a tömeggel. Hogy tanultad meg ezt a pszichológiát?

S.Ö.: 22 éve tanulom. Az elején könnyebben ment, mert az emberek jöttek és igényelték a zenét, mindenre buliztak, nyitottak voltak. Most egy kicsit nehezebb, mert nagyon sok információ van. Te kell valahogy pszichológiailag leolvasd az embert, s azt adjad, kell adjad neki, amit nem vár, de mégis igényel. Valahogy meg kell ugrani az ingerküszöböt, de úgy, hogy miközben megemeled a korábbi fokozatot, nem számít rá, de ugyanakkor olyat adsz amire tudatalattilag is vágyik.

B.M.: Az országba a Dj-k közül hol helyezkedsz el?

S.Ö.: Nem akarom fényezni magam, sokan mondják, hogy az elsők között vagyok, de én mindig úgy éreztem, hogy nem létezik legelső és legutolsó. Ezt kell csináljad és ha jól csinálod az emberek hallgatni fognak. Romániában a leghallgatottabb vagyok, de át is érzem, rengetegen hallgatnak. Adok ki saját számokat, saját feldolgozásokat újabb, régebbi számokból, tehát nemcsak a mixek vannak.

B.M.: A bulikon mit igényelnek jobban az emberek?

S.Ö.: A basszus, fontos, hogy üssön. De fontos a szöveg, a zongora is. Minden második szám, amit berakok olyan, hogy az emberek énekelni tudják.

B.M.: Hogy érzed, mikor eljutsz el a maximumig? Milyen az, amikor már mindenki kifáradt?

S.Ö.: Én sohase érzem ezt. A legtöbbet rakott zene az kb. 15 óráig tartott, ez 2009-ben, Csíkszeredában volt, megállás nélkül zenéltem. Ez egy olyan dolog, amit nem tudsz megunni, mindig van új zene.

B.M.: Nemzetközi szinten csak angol nyelven lehet haladni, minden együttes próbál a saját nemzeti nyelvén is énekelgetni, de angol szöveggel is. A magyar zenei világot te hogyan tudod beépíteni?

S.Ö.: Volt egy magyar feldolgozásom a Virágom zenére. Voltak Magyarországon is bulijaim, de én mindig ezt az angol részt akartam, mert tudtam, hogy így tudok minél messzebbre kerülni.

B.M.: A nemzetközi vérkeringésre hogyan tudnád bevinni a magyar nyelvű dalokat? Kapnál olyan énekest, aki neked angolul egy szöveget ráénekelne?

S.Ö.: Persze, hogyne. Az a helyzet, hogy én mindig angol énekeseket kerestem, mert ők másképpen énekelnek. Próbáltam magyarral, románnal is.

B.M.: Hogy lehetne angol zenét magyar változatban népszerűsíteni, bevinni?

S.Ö.: Feldolgozni lehet, nem próbáltam, de gondolkoztam már ilyenen. El fog jönni ennek is az ideje. Valahogy össze lehet kötni a két nyelvet. A magyar nyelv pedig ki is tűnhet a mixekben. Nekem pl. van egy olyan számom, amit klubokban is felrakok, magyarul énekelnek rajta, egy ilyen cigány stílusú zene, van egy ilyen amerikai Dj által feldolgozott szám. Az emberek nem is értik, de táncolnak rá, mert nagyon ritmusos.

B.M.: Pl. az Omega Lengyelországban angolul énekelt, de a lengyelek elkezdték kiabálni, hogy magyarul szóljanak a dalok, ne angolul. Ezért mondom, mert ezen a téren, a magyar zenével unikumot csinálhatsz.

S.Ö.: Ez a jó, hogy a zenében sohase halnak meg az ötletek, mindig lehet ihletődni. Volt afrikai, francia zeném is, tehát akármilyen nyelven lehet, mert a zene, ha jól szól, akkor jó lesz a dal, a mix is.

B.M.: Szimfonikus zenefeldolgozást próbáltál?

S.Ö.: Igen, volt ilyen is, elektromos szólással.

B.M.: Egy kicsit visszaterelve a szót a családra, mit jelent apának lenni?

S.Ö.: Egy olyan érzés ez, amit nem lehet összehasonlítani semmilyen érzéssel. Elsősorban soha se unatkozunk, mindig van, amit csinálni, Kián – nagyon hasonlít édesapámra – nagyon aktív gyerek. Nem unatkozik, minden érdekli, mindig jön le a stúdióban, nyomogatja a gombokat.

B.M.: Besegít a zenélésben?

S.Ö.: Igen, jön és mosolyog. A négyfalusi Szent Mihály napokon is ott volt mellettem, táncolt, nagyon jól érezte magát.

B.M.: A stúdióban videót is készítetek?

S.Ö.: Igen, bár kicsi, de ott is szoktunk.

B.M.: Ki a kedvenc zeneszerződ? Együttesek közül kit hallgatsz? Magyarok közül ki az, aki közelebb áll hozzád?

S.Ö.: Mozart és Beethoven. Van egy francia együttes, akiket sokszor hallgatok. Magyaroknál a Republicot szeretem, nagyon megfog a hangzásuk, ugyanazt csinálom, amit ők, csak elektronikusan, gyorsabban, táncosabban.

B.M.: A mai világ olyan, hogy minden utcában van legalább három együttes. Az az őskorszak, az Omega, Beatles, Illyés, az a hangzásvilág, az a hangszerelés valahogy telítődött. Ebből a nagy ködös világból, mit látsz te egy új kitörési lehetőségnek?

S.Ö.: 2008-ban amikor megjelent az első számom, azt mondták nekem, hogy a zene olyan, mint egy alma, akármennyit ennél, ugyanabba a pontba jutsz vissza. Minden olyan ciklikus, a zenében minden visszajön. Pl. most, ami trendben van az a zene, ami a 90-es években is trendbe volt, csak feldolgozva és új hangzással.

B.M.: A zenei hangok intervalluma az ugyanaz marad, csak a hangszerelés és a zenei hatás változik meg. A hangszerek időközben átalakulnak, újabb hangzások jelennek meg. Te meg ezeket az új hangzásokat be kell vidd, hogy a fiatalság érzékelje.

S.Ö.: Igen és valahogy egy új energiát ad, ugyanazt az energiát adja, de megfog az újszerűségével.

B.M.: Kísérleteztél-e azzal, hogy a zenének, milyen hatása van? Bizonyos embertípusnak szüksége van valami rombolásra, hogy a bánatát ki tudja élni, egy betegnek pedig gyógyító zenére.

S.Ö.: Nem gondoltam, de sok üzenetet kaptam emberektől, hogy meggyógyultak a zenéimet hallgatva. Ez azt jelenti, hogy valamennyire hatással voltam rájuk, nagyon jó érzéssel töltött el.

B.M.: A fiatalságnak, akik hasonlóan érdeklőnek a lemezlovas foglalkozás iránt, mit üzennél nekik?

S.Ö.: Kezdjék el, csinálják! Ha szeretik a zenét, csinálják és egy adott pillanatban eljutnak ahhoz a szinthez, hogy már csak ezzel tudnak foglalkozni.

B.M.: Ekkora munka után, mit köszönhetsz a szüleidnek?

S.Ö.: Mindent. Mindig mellettem álltak, kisegítettek, nagyon nagy a köszönetem irántunk!

B.M.: Köszönöm a beszélgetést, és további sikereket kívánok!

 

 

Boros Lajos művész különvilága

 

Írta: dr. Bencze Mihály

 

A sepsiszentgyörgyi Erdélyi Művészeti Központban 2024. február 9-én a központ vezetője dr. Bordás Beáta nyitotta meg Boros Lajos festőművész kiállítását, ami március 30-ig látogatható. Utoljára a brassói Reménység Házában volt látható a 2015. január 29-én megnyílt Boros Lajos emlékkiállítás. Mindkét kiállításon Gazda József művészettörténész értékelte Boros Lajos (1928-2011) művészetét.

Boros Lajos művész

Boros Lajos 1928-ban született Máramarosszigeten, 1949-1955 között a kolozsvári Ion Andreescu Képzőművészeti Intézet grafika szakját végezte. A főiskolán a naturális akadémikus szemlélet jegyében fogantatott tanításokon nevelték, s nehéz küzdelmet kellett folytatnia, amíg sikerült lehámozni magáról egy mesterséges mázt, s megtalálnia, kikísérleteznie azt a formanyelvet, amely érzése szerint korszerűbben, igazabban, hitelesebben fejezi ki a saját s közvetve a ma lelkületét. 1953-ban feleségül vette a hétfalusi Jakab Anna művésznőt, így kihelyezés után Bácsfaluba kerültek. 1955-ben tagja lett a Romániai Képzőművészek Szövetségének. Mattis Teutsch János már nemzetközi híresség volt, szárnyai alá vette Boros Lajost, akinek tanácsolta a kompozíció és ikonfestészet tanulmányozását. Boros Lajos valamikor ezt nyilatkozta: „A XX. századi ember spirituálisabban, szellemibb szinten fogalmazza meg mondanivalóit. Régen, amit láttak megfoghatták. Ma a fizikai megjelenési formák tanulmányozásánál tovább jutottunk. A kézzelfogható valóságon felülit tudunk mondani a létről. Elvonatkoztatunk a konkrét jelenségtől, a dolgokat nemcsak megjelenési formájukban, hanem struktúrájukban is vizsgáljuk. Az emberi elme örökké szerkeszt, épít, komponál. Új, a valóságban nem létező összefüggéseket hoz létre. Nem leprodukál, hanem alkot. A múlt század zsánerfestői stílusában jutott mélypontjára a művészet. Megszűnt alkotás lenni. Most, amikor korunk lelkisége újra a szellemiséget, az elvonatkoztatást, a konstruálást és nem a rekonstruálást kéri, mintaképünknek inkább tekinthetjük az évezredekkel ezelőtti inka, maja vagy egyiptomi kultúrát, mintsem a századvégit. De mert mi ez utóbbiból származunk, le kell vetnünk, amit az ránk rakott. El kell dobnunk a béklyókat, hogy megtalálhassuk önmagunkat. Szeretnénk odajutni, hogy gondolatainkat a szellemi és anyagi funkcionalitás primér szintjén fejezzük ki. S az absztrakció lényege éppen ez. Szellemi elvonatkoztatás által fejezem ki mondanivalómat”.

Dr. Bordás Beáta, Gazda József és Boros György

Boros Lajos 1959-ben, 1963-ban, 1964-1968 között tanulmányi utakon vett részt több európai országban. 1962-1968 között a Romániai Képzőművészek Szövetsége brassói kirendeltségének elnöke volt, és 1968-ban a Kulturális Érdemrend IV. fokozatával tűntették ki. 1970-ben emigrált, és Wiesbadenben telepedett le. 1972-1993 között tanított, kutatással, festészetelmélettel, festészeti filozófiával foglalkozott és számtalan tudományos írása jelent meg. Nagyon szerette és értette Rudolf Steiner antropozófiáját, amit alkotásaiban is érzékeltetett. Rengeteg egyéni és csoportos kiállítását tekinthette meg a közönség. Boros Lajos külön világot teremtett, sajátos, senki máshoz nem mérhető s nem is hasonlítható művészetet, mindezt unikumként, nemzetközi szinten, így lett méltó folytatója Mattis Teutsch Jánosnak.

Gazda József szerint a művésznek négy korszakát különböztetjük meg. 1973-1981 lenne az első korszaka, amikor az őskompozicíó négynegyedes sémájára építi az alkotásait. Ezekben a szabályos rend erőteljes zeneiséget áraszt, szól a képzene. Halkan zsong, duruzsol, de a ritmus szigorúan betartja, belső karmestere biztosan vezényel. Az az érzésünk, hogy Bach zenei világának egy-egy olyan szeletét tárja elénk, ami egyben fraktálként más színkompozicíóval tovább dúdolható. 1982-1989 lenne a második korszaka Boros Zoltánnak. Háttérben marad az őskompozícíó, a megjelenő körívek vonalát négyszögek rendje követi, és persze az egyre szabadabbá és erőteljesebbé, telítettebbé váló színfoltok. A keresztre feszítés és feltámadás szakralitására is rá lehet érezni. Teljessé válik a modellváltás, a négynegyedes helyébe végérvényesen az egynegyedes változat lép. Az 1990-es évekkel kezdődik a művész harmadik korszaka, amikor Boros Lajos eszköztárát átalakítja, egyszerűsíti. Hangsúlyosabbak lesznek a formák és a színek, valóságos színköltészet bontakozik ki. A képek jobboldala párbeszédet folytat a baloldallal, így épülnek egymásba az egyre kisebb a központ fele konvergáló négyszögek. A 2000-es évek végéig tart a művész negyedik korszaka, amikor az alkotásai a tökéletes rend igényét árasztják. A kompozíciók három alapszínből és négy aktív- történésszínből épülnek fel. A külső és belső négyszögek sötétebb és világosabb kék alapján már nem láthatók az ecsetvonások, teljes egységre hangol a hatás. A művész a parabola csúcsán van, visszaintenek ezek az alkotások az előző korszakokra is, egyben az isteni egység fele mutatnak. A kiállítóteremben az alkotások hatására templomban érezzük magunkat, minden kép egy imádkozás. Boros György a művész fia édesapjáról készített egy csodálatos filmet, amit folyamatosan vetítettek a teremben levő tv-ben, és ezáltal érezhettük azt, hogy Boros Zoltán köztünk van, ecsetvonásaival valami természetfelettit közvetít nekünk.

Egy személyes élményt is le szeretnék írni. Középiskolás korunkban Sipos Gaudi István és Köpe György barátaim szobrászatra készültek, és Bálint István grafikus is foglalkozott velük, így általa megismerhettük Boros Lajost a művészt, és megtekintettük a műtermét is. Érdekes beszélgetések voltak, olyan világról mesélt nekünk akkor, amit évtizedek után kezdtünk megérteni. Boros Lajos unokája Tóthpál Tünde, baráti körünkhöz tartozott, ő próbálta meg velünk megértetni nagybátyja művészi világát, és Rudolf Steiner filozófiáját. Tóthpál Tünde elvégezte Kolozsváron a művészeti egyetemet, utána Temesvárra került.

Zárásként íme Boros Lajos vallomása: “A képzőművésznek, az alkotónak soha nem érzelmeket kell kifejeznie, hanem állapotot. Olyan objektív állapotokat, amelyek nem kifejezik, hanem kiváltják az érzelmeket. A természet sem kifejezője, hanem előidézője, felkeltője az érzelmi reagálásnak. A virágos, napsugaras rét hat rám, vidámságra, életörömre hangol. Én, a művész nem közölni akarom az érzelmeimet, mert azok nem biztos, hogy érdeklik az embereket. Inkább olyan jelrendszert hozok létre, amellyel az a vágyam, hogy más is azt érezze, amit én. A kép így nem érzelmek kifejezője, hanem felkeltője lesz. Ha az utóbbi hatást eléri, csak akkor nevezhető alkotásnak. S ehhez a művésznek elsősorban belső intuícióra van szüksége”.